ESPAÑA: ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL ANARCO CIVISMO EN EL ESTADO ESPAÑOL

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(Recibido al mail)

El siguiente texto ademas de hacer una análisis y tratar de profundizar en algunos aspectos de la actual situación en torno al anarquismo en el estado español, es una aportación (o al menos pretende serlo) al debate entre compañerxs anarquistas, ya que la idea misma de escribirlo surge de diferentes conversaciones, debates y cuestionamientos surgidos a raiz de algunos hechos recientes pero que hemos querido profundizar más para llegar hasta el transfondo de la cuestión dando nuestra propia perspectiva

Además creemos necesario la discusión asi como el aporte e intercambio de opiniones en base a una mejora de la proyectualidad anarquista. También pensamos que la difusión de textos y el intercambio de opiniones es una más de las armas a nuestras dispoción en el combate contra el mundo de la dominación y la autoridad.

Este texto utiliza un lenguaje claro y directo y no se anda con rodeos ni embelleceremos las palabras quedar más aceptables, es por eso que sabemos que no va a ser plato de buen gusto para todo el mundo y que las críticas negativas serán numerosas. Sin embargo nos parece necesario hacer un aporte sobre todo a compas de fuera del estado para que puedan comprender más sobre lo que pasa dentro de las fronteras y sobre determinados comportamientos o posicionamientos (si bien no es un fenómeno puramente iberico) que parecen ser la tendencia pujante en los dias actuales.Como ya hemos dicho , damos nuestro propio punto de vista y por ello sabemos que no podemos ser (¡ni lo pretendemos!) del agrado de todxs lxs que nos lean.

Muchos son los temas sobre los que podriamos empezar pero creemos oportuno, por ser uno de los hechos mas recientes la noticia aparecida en un péridiodico  izquierdista  hablando sobre un intento de infiltración y captación de informadores por parte del estado.

Este hecho en si no es nada nuevo, ni dentro ni fuera de las fronteras del estado español, de hecho, recientemente en varios portales de contrainformación aparecieron noticias similares, asi como no es extraño recibir noticias y comunicados de compas en Alemania, Italia, Francia… alertando sobre el descubrimiento de micros, cámaras y/u otros dispositivos de vigilancia y control hallados en domicilios, vehículos, ateneos… asi como de intentos de intimidación , contacto o seguimientos por parte de lxs esbirrxs del Poder.

Lo grave de este caso, es que en lugar de hacer un aviso a lxs compañerxs ante semejante situación, como han hecho lxs compas en otrxs lugares, y a través de nuestrxs propios medios de contrainformación, se ha decidido dar el «bombazo» médiatico de un periódico local izquierdista, así como de algunas radios locales que también parecen haberse hecho eco de la noticia.

El lenguaje expresado en el articulo rebosa el victimismo al que nos tiene acostumbrado este tipo de panfletos de la izquierda, el mismo lenguaje que profesa el también (en varias ocasiones) entrevistado. El lenguaje el victimismo, del ciudadanismo, del anarquismo-cívico.

«La esencia de lo que llamo «anarquismo cívico» es lo que podríamos llamar ciudadanismo horizontal, el cual habla el lenguaje de la democracia (derechos, leyes, inclusión social, consenso, protesta)»
– Anarchy: Civil or Subversive?

Una muestra de este anarquismo-ciudadano por ejemplo la podemos encontrar en  un comunicado sobre los recientes hechos firmado por la organización donde milita el entrevistado, veamos.

Citamos una parte de dicho comunicado: «acciones ilegales de espionaje y persecucion ideológica(…) acciones policiales contrarias a los mínimos democráticos y de respeto de los derechos y libertades» «basta de impunidad policial» «exigimos dimisiones»

Parece una broma y de mal gusto, que alguien que se hace llamar anarquista escriba semejantes comunicados. Para empezar , habría que recordarles que «quien hace la ley hace la trampa» y con esto nos referimos a que la ley esta hecha para lxs que obedecen, y no para lxs que mandan, por tanto hablar de acciones ilegales nos parece absurdo , además, si la represión viniese con la legalidad bajo el brazo.. ¿sería mas aceptable? ¿si la policia fuese punible habríamos de aceptarla?
Se continúa hablando de democracia, derechos y libertades, para terminar hablando de pedir «responsabilidades y dimisiones» un discurso que parece sacado de un partido político (cualquiera vale, desde los socialdemócratas hasta los conservadores) una mezcla de izquierdismo, ciudadanismo y reformismo democrático a partes iguales con un toque de alternativismo hecho para encajar mejor  y lograr engatusar a algún despistadx o algún votante descontentx de la izquierda. Además como ya hemos visto en este y otros casos, lxs futuros jefecillxs del anarquismo serio y formal ya tienen experiencia en esto de tratar con los medios…(estarán ensayando para cuando sean alcaldes/delegadxs/regidorxs de distrito…)y a todo esta pantomima le han llamado «anarquismo social» que realmente no llegamos a entender que es lo que tiene de «social», ¿será por el uso y abuso del populismo en sus comunicados?

Por si fuera poco, las referencias a «nuestro pais» y «nuestro pueblo» dejan entreveer un tufillo nacionalista que ya ni siquiera se molestan en disimular. Además de todo el circo médiatico , ya se anuncia que hay una denuncia por «coacción»…

«Son mas cercanos al Partido de los Trabajadores Socialistas que a los anarco-comunistas del pasado o a los jóvenes rebeldes de hoy en dia»
Fuck indymedia & the anarcho-left

«El anarco-civismo no es tanto una corriente política , si no un termino abierto usado para delinear el refugio individuos cobardes, reformistas y colaboradores que usan el anarquismo como muleta para escapar de la represión en la sociedad y la necesidad de actuar»
Anarchy: Civil or Subversive?

Entonces , es asi que este engendro anarco-cívico se presenta como algo «nuevo», cuando en realidad vienen reproduciendo los discursos y posturas de determinados grupos libertarios y de la izquierda autonoma o izquierda «anti» – autoritaria de hace años. Conceptos como poder popular, sindicatos de barrio, autonomismo, democracia directa, municipalismo… todo se mezcla en el mismo saco , se le añade una «nueva imagen» , un poco de marketing y ya esta lista la nueva «ideologia». ¿que han conseguido esta gente con su estrategia en todos estos años? absolutamente NADA.Las micro-organizaciones, asambleas, sindicatos, federaciones o plataformas donde militan lxs anarco-cívicos han hecho lo posible por hacer de la anarquía una «ideologia» de salón más, con un discurso más aceptable y un toque «intelectual».

Aunque podriamos hablar de muchas de las señas de identidad de este movimiento ciudadano, llegados a este punto como no podía ser de otro modo nos chocamos con el tema estrella y al mismo tiempo el comodín de los anarco-cívicos-sociales: lxs «insus» y el «guetto».

Y es así que mediante este acrónimo ridículo, encasillan y etiquetan a todxs lxs que no promulguen con su discurso preparado, además de crear una absurda división que por otra parte es inexistente y se basa en gran parte en los desvarios de estos personajes.

Así viene a ser común la critica de que «la gente no se acerca al anarquismo por que lxs «insus» dan mala imagen» y de esta forma se lavan las manos y cargan el muerto a otrxs ajenxs de su fracaso. El hecho de que no hayan sabido o no hayan podido desarrollar una proyectualidad real dentro de sus propias teorías y prácticas, que no sepan o puedan lograr que su discurso tenga calado o lograr su tan ansiada inserción en la sociedad lo achacan no a su falta de constancia y seriedad en sus proyectos o sus propios errores si no al accionar de algunxs anarquistas «insurreccionalistas».

Por ello, es que vemos desde distintas organizaciones,ateneos, asambleas y/o sindicatos discursos que se desmarcan de esta o de aquella práctica o acción, ruedas de prensa, lenguaje victimizador(para variar). Por ejemplo,si en una manifestación se preveen que hayan disturbios, habra quien jure y perjure anticipadamente que no tiene nada que ver, desmarcándose de antemano de los desmanes de «unxs cuantxs «insus» (o maderxs infiltradxs según el caso) que vienen a liarla» y que «dejan el marrón a lxs demás» , » si quereis liarla montaros vuestra propia mani»…etc.

Por supuesto, toda acción ,además de inoportuna, es obra de infiltradxs de la policía, gente ajena al «movimiento» o de «taradxs». Y así se permiten el lujo de despellejar ya no a compañerxs concretxs, si no a todo un conjunto de prácticas e ideas.

Además no falta el discurso de que todas las acciones , ataques o sabotajes que se hagan no «sirven para nada» y normalmente usan como argumento el ya manido «¿que esperais conseguir con esto?»
Entendemos la anarquia como una tension contra lo existente, una postura inclaudicable de enfrentamiento con el mundo de la autoridad, y por ello entendemos que como anarquistas es nuestra labor potenciar esta tensión creando o agudizando rupturas que erosionen la estabilidad del poder.Y por ello, ningun acto de revuelta es inútil.
Quizás a efectos prácticos, muchas acciones no consiguen crear un gran impacto, pero si tuvieramos que responder a la pregunta ¿que habeis conseguido con esto? simplemente diriamos: Ser consecuentes con lo que profesamos,y además afirmamos que es el accionar anárquico lo que mantiene viva la llama de la anarquía. Y si ese ente abstracto que es «la gente» no se acerca a las ideas anarquistas, no es por las prácticas insurreccionales si no simplemente porque no les da la gana, están demasiado cómodxs en su sofá o simplemente ya hicieron sus elecciones y se posicionaron. Tampoco vemos que de todos modos se acerquen a la versión descafeinada y aterciopelada del anarquismo cívico-ciudadano-«social»

De todos modos, siempre les viene bien que de cuando en cuando salga algún comunicado reivindicando algun ataque, alguna publicación de algun texto de carácter conflictivo o se lie en alguna mani para poder utilizar su comodín y culpar de sus fracasos a las acciones de otrxs.

Cualquier actividad que no salga de sus asambleas u organizaciones,(que no este bajo su control para hablar claro) una movida sobre presxs anarquistas, una convocatoria de acciones solidarias,manis, charlas, propaganda con determinado lenguaje o imagenes(por ejemplo imagenes de encapuchadxs) es del «guetto» (y además «insu» para más inri). Es decir, cualquier movida anarquista, todo lo que sea o huela a anarquía sin complejos , es «guetto».

Sin embargo, a pesar de su manía por romper el guetto y crecer en números, en las movidas del anarquismo-cívico-«social» no hemos visto a las masas, no hemos visto tampoco a ninguna muchedumbre haciendo cola en la puerta de sus locales ni ateneos. Y todo ello a pesar de haber renunciado a los conceptos básicos de la anarquia y haber construido su nueva ideologia con su indentitarismo propio, con su propio lenguaje, propaganda organizaciones etc es decir, su «guetto», pero este si que vale porque es «social, moderno y serio» aunque sean lxs 4 gatxs de siempre.

Asi que estxs anarco-cívicos no quieren saber nada de violencia, ni de terroristas anarquistas ni de accion directa(1*) aunque es frecuente oirlos hablar de revolución social ¿como pretenden hacer la revolución estxs «anarquistas»? ¿pedirán permiso al ayuntamiento? ¿cómo acabarán con el estado, el capital y la autoridad? ¿votando o por concenso?
La pregunta para nosotrxs en realidad sería, ¿como se puede acabar con el mundo del poder cuando se lleva por bandera un discurso que reproduce la lógica del poder y reconoce su autoridad(democracia, derechos, libertades, legal-ilegal…etc)?

Con la acción de lxs anarquistas de praxis , se hace evidente la inacción de este sector de «anarquistas» , se pone en evidencia el fracaso de su discurso y su evidente falta de consciencia y práctica anárquica, su lenguaje trasnochado, reformista y burócrata, además de ser prácticas que escapan a su control. Es por esto que lxs anarco-cívicos desprecian y atacan a los compañerxs que optan por transitar el camino de la lucha y el enfrentamiento.

«La lógica del victimismo y la denuncia, siendo una de las estrategias bastardas del izquierdismo, a menudo se emplea para ganar la simpatía de la gente, de este modo algunxs prefieren defenderse contínuamente, mientras que nosotrxs consideramos que la mejor defensa es un buen ataque»
-Conspiración de Células de Fuego

Dentro de la anarquía y de sus muchas corrientes, desde lxs colectivistas, comunistas, individualistas, nihilistas , sociales o antisociales las diferencias han sido y son teóricas y prácticas pero inlcluso entre lxs que tienen las diferencias más marcadas e incluso entre lxs irreconciliables, aún hay un nexo común: el conflicto contra la autoridad, la explotación , la dominación y el poder.
Por todo esto nos parece absurdo la distición entre «insus» y «no-insus», la división entre anarquistas que estxs ciudadanistas pretenden hacer para enmedio de la confusión ganar adeptxs a su causa. Todxs lxs anarquistas a lo largo de la historia hasta nuestros dias han hecho uso de la acción directa y de la violencia, han participado en revueltas e insurrecciones. Y es así que en muchos otros lugares del mundo, podemos encontrar anarquistas que se adhieren a la corriente social de la anarquia al mismo tiempo llevan una práctica de confrontación , a veces incluso de lucha armada contra el estado. Estxs anarco-cívicos-sociales quizas se llevarian una sorpresa si vieran que estxs anarquistas sociales incendian, atacan a los maderxs y a simbolos del poder en manis, participan activamente en iniciativas de enfrentamiento,ponen bombas…etc, sin embargo esta visión difiere mucho de su timorata lógica de lo que es el anarquismo.

Para nosotrxs no existe la división entre «insurrecionalistas » y «no insurreccionales» sencillamente porque la insurreción y la violencia anárquica forman parte de la anarquía por más que estos personajes se empeñen en tergiversar, marginar u ocultar este hecho innegable.
Por tanto creemos que ya va siendo hora de desechar del lenguaje común semejantes términos que han sido acuñados por profesionales de la manipulación para dividir y aislar.

«Estos circulos del anarquismo social, se encuentran a si mismxs como anarquistas sólo en la teoría, en la práctica se conforman con estar presentes en tibias asambleas carentes de energia convirtiendo la anarquía en una propuesta reformista y alternativa , más preocupados por ganarse la aceptación social que de concretar el ataque»
-Conspiración de Células de Fuego

También es un común de estos «anarquistas» el total abandono y olvido de lxs presxs anarquistas, a no ser que puedan sacar algun beneficio político de algunx de ellxs. Especialmente si estxs presxs han sido condenados por acciones armadas o no promulgan con su ideario cívico.

Un ejemplo de esto es la falta de apoyo, por no hablar de los ataques, calumnias y difamaciones que han tenido lxs compañerxs anarquistas presxs Mónica y Fráncisco , aunque no son lxs únicxs que se han sido blanco de la ira de lxs anarquistas «serixs». Y esque parece que es muy valiente insultar y atacar a gente presa y mas aún desde el anonimato.

Lxs anarco-cívicos no atacan al estado , ni al capital, ni a sus símbolos ni representantes,ni tampoco expulsan a la madera de los barrios, no rompen la normalidad ni crean situaciones donde pueda desarrollarse la anarquía pero no dudan ni un segundo en vomitar toda su bilis contra lxs «herejes», y es así que rápidamente las redes sociales y , su favorito, la sección de comentarios de indymierda se llena de descalificativos, comentarios aludiendo a compas o citando nombres (lo que viene a ser chivateo puro y duro) amenazas, cotilleo y en general un circo de pasen y vean. Para la inútil función que desempeñan y lo obsoletos que están lo mejor que podría pasar a este tipo de portales de «información» es su desaparición.

Poco más que decir por esta vez, salvo que volveremos, siempre hemos estado aqui y siempre estaremos, la historia lo demuestra.Hemos considerado necesario alzar la voz contra el lxs politicxs del «anarquismo» institucional  y sabemos que no somos los únicos que estamos hartos de tanto teatro y tanto farsante disfrazado de anarco. La crítica. Es necesario desenmascarar a estxs elementxs antes de que se propaguen y terminen por copar por completo un ya de por si maltercho ámbito anarquista donde parece que todo vale.

«lxs compañerxs que honran sus palabras con sus acciones constituyen el mejor comienzo de un diálogo auténtico entre las diferentes tendencias de la anarquía, lo que despreciamos son lxs reformistas y lxs falsxs anarquistas que hacen de la comodidad y la cobardía su teoría política y la idealizan»
-Conspiración de Células de Fuego

¡MUERTE AL CIVISMO CIUDADANO Y VIVA LA ANARQUIA!

Anarquistas Incívicos

(1*)Con acción directa nos referimos a la acción ofensiva, no entendemos la acción directa en su concepto anarcosindicalista/anarco-cívico quienes por ejemplo, entienden como acción directa colocarse en la puerta de un establecimiento de comida rápida a mover banderitas y pedir trabajo «digno» o readmisión de despedidxs, mejoras salariales, derechos..etc

COMUNICADO DESDE ALGUNOS LUGARES

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(Recibido al mail)

‘’Has intentado arrancar con gran fuerza  alguna pluma a una ave muerta? Es bastante difícil, al menos que tengas un cuchillo podrias, pero aun asi se torna difícil’’

Se aproximan nuevos meses y con ello días y noches según un calendario tan monótono de estos días y los temblores, las ráfagas de vientos y el humeante escupo de fuego  de los volcanes hacen presencia en sus máximas expresiones (o quizás no sean su máxima expresión).  La tierra moviéndose bajo los pies de la civilización destructora que se atemoriza ante los mismos movimientos bruscos que la tierra provoca  y ellos solo las atacan día a día con sus tecnologías y modernidades  y  comodidades lujosas asquerosas.

Como individuos e individuas en contra del progreso, la tecnología y la civilización olfateamos, observamos, vigilamos y estudiamos  sus locales de concreto en donde se desarrollan diferentes tipos de acciones que conllevan a la devastación de la tierra como sus empresas que financian proyectos tecnológicos  para que de esta manera personas científicas puedan utilizar herramientas y aportar a la (destru)construcción de ese concepto conocido como nanotecnología (No solo científicos, sino que muchas otras ramas que nada tienen que ver con científicos) , artificialidad y ‘’progreso humano’’ para el bien comun de ciudadanas y acomodados o quizás solo por ego-centrismos personales de ‘’descubrimientos’’.

Contamos con información de nombres de empresas y personas que apoyan de forma monetaria  y directa con conocimientos teoricos  y forma práctica al  progreso. Tambien  sabemos que la policía y sus torpes investigadoras saben de lo que hemos mencionado ya que no es una información difícil de encontrar (La de empresas) y los objetivos  que atacamos no es nada nuevo para ellos, mejor sigan rellenando sus carpetas que de nada les sirve. Agregamos que queremos que sepan los matarifes y cazadores que también están en la mira.

Mencionamos como individuas e individuos que es evidente que los matarifes, los cazadores, las dueños de empresas, o en conclusión los que destruyan la naturaleza no leerán lo que acabamos de escribir pero si podrán notar cuando las flechas con fuego les encuentren .

‘’No pensamos solamente en el hermano animal, sino en todo el eco-sistema que esta cada día mas mal, si debemos de destrozar la propiedad de aquellos que sustenten la explotación animal, no dudaremos en usar todas nuestras armas e incluso quemar el siniestro lugar.’’

Creemos que la frase de aquella canción donde canta Sebastian Oversluij,  quien fue abatido por las balas de un ciudadano defensor del capital, de lo artificial, lo material. Explica de forma corta y directa que detrás de cada devastación de la naturaleza salvaje están muchos personajes que hemos mencionado como también los explotadores, bioterios,  tienda de animales, etc. (No queremos decir que seamos unas especies de super héroes de los amigos animales.)

Dicho estas palabras escritas de unos cuantas individuos.. Que se discutió si era necesario publicarlo en las webs como parte de motivación incendiaria y de ataque.  Unas creíamos que si y otros de la celula que no era necesario porque no somos nadie para decir que atacar, que hacer pero si creemos que pueden haber momentos como este para expresar nuestro odio  y venganza y enfrentamiento contra las destructores de lo salvaje, lo natural y quizás alguna de estas palabras lograran de hacer  los siguientes días del año una motivación de ataques.

Sepan que no hay tranquilidad para los que atentan contra la naturaleza salvaje, no dudaremos en parar las acciones ni defendernos de las manos de cualquier ciudadano, policía que intente frenarnos en ellas.

Los ‘’nuevos’’ dias empiezan y los nuevos ataques se idean y llegan.

A danzar con los movimientos y rugidos de cada volcán y temblor!

A disfrutar de las lluvias y de las lluvias de atentados tambien!

A destruir la falsa realidad y adentrarnos en la existente para de esta forma ser certeros y reales!

Pongamos la imaginación y las palabras en la acción, las botellas de plástico se derriten con el calor del fuego, y el combustible se expande en menos de 1 segundo, los inciensos aumentan su velocidad de consumo con el aire de su alrededor y no se apagan con nada, almenos que con agua…

¡Abajo las jaulas de la sociedad civilizada!

Que vuelvan los ataques explosivos e incendiarios , Los sabotajes a tiendas, a candados,  que  los nómades anti tecnológicos retumben y las semillas explosivas de los diferentes grupos de territorios  llamados Chile, mexico, argentina y de donde exista el ataque a lo tecnológico de la civilización sea acción.

Algunos y algunas individuas que forman parte de la Celula Karr-kai

CHILE: SOBRE LAS RECIENTES DETENCIONES POR LUCHA CALLEJERA

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Como ya es sabido, en los últimos meses ha existido una serie detenciones de jóvenes acusadxs de participar en disturbios y enfrentamientos con las fuerzas represivas, acciones llevadas a cabo por encapuchadxs en universidades. Algunxs de ellxs hoy permanecen en diversos regímenes de encierro, desde arrestos domiciliarios hasta prisiones preventivas.

Algunxs compañerxs ya han reflexionado sobre el rol de la represión selectiva del Estado y de cómo l@s poderos@s intentan ir quitando terreno a las diversas expresiones de conflictividad contra el orden establecido. (http://www.hommodolars.org/web/spip.php?article5359)

Nosotrxs, individuxs que nos encapuchamos y utilizamos la violencia insurrecta contra l@s opresores/as como parte de la lucha multiforme por la liberación total, creemos que depende principalmente de nosotrxs mismxs si nuestras prácticas de lucha terminan por apagarse de manera definitiva. Por lo mismo, queremos hoy difundir algunas de nuestros análisis y reflexiones.

1.La situación represiva.

Es evidente al analizar la situación represiva, que el poder ha estado ampliando el radio de acción represivo a sectores más allá de los ya conocidxs enemigxs internxs (ex militantes de guerrillas marxistas no arrepentidxs, anarquistas insurreccionales y mapuches en resistencia), para sembrar el castigo y el miedo entre estudiantes movilizadxs radicalizadxs y otros sectores que emprenden diversas luchas al interior de la sociedad.

Esto ya se avizoraba y anunciaba en un contexto de “movilizaciones y agitación social” en donde el poder intenta imponer como única forma de trasformar la realidad el ajustes al sistema a través de las instituciones y los conductos pacíficos y establecidos por el orden democrático.

Para lograr tal fin, l@s poderos@s, en paralelo al despliegue de su ejército comunicacional y periodístico, afinan sus mecanismos legales, endureciendo la Ley de Control de Armas en paralelo a la Ley Antiterrorista, para castigar a lxs alzadxs y sembrar el miedo buscando inhibir los actos de revuelta y de violencia revolucionaria.

2. No todo está vigilado: contra el victimismo y la idea de que todo es un montaje.

Un error muy grave cuando el poder despliega su represión es dejar que ésta fluya sin resistencia ni ofensiva alguna de nuestra parte, así como también pensar que el enemigo nos tiene a todxs vigiladxs y que es imposible llevar a cabo conspiraciones, ataques y actos de violencia contra el poder.

Una noción recurrente a combatir es la idea de los montajes, la cual para algunxs suele ser el primer discurso defensivo (casi como un comodín) a la hora de enfrentar la represión. Esta idea suele acompañarse de la idea de la víctima inocente y del “derecho a manifestarse”.

Contrario a lo anterior, la postura anárquica insurreccional y los años de experiencia en este y otros territorios plantea que es posible mantener la coherencia revolucionaria y al mismo tiempo rechazar los cargos y acusaciones impuestas por el poder, sin asumir ni validar la lógica de culpables e inocentes, propia del lenguaje y de los mecanismos jurídicos y legales creados por l@s poderos@s.

También, es importante combatir la idea de los montajes en relación a la estúpida creencia de que toda acción de ataque viene siempre de la policía. Por supuesto que la represión suele sembrar pruebas contra quienes desea perjudicar, pero algo distinto es descartar la idea de que existen individuxs que libre, consciente y autónomamente deciden organizar, planificar y llevar a cabo ataques contra la autoridad y su normalidad.

Nuestra posición no es la de jóvenes estudiantes o “luchadorxs sociales” que luchan con sus manos limpias y se manifiestan pacíficamente. Nos posicionamos como enemigos declaradxs de toda forma de autoridad, dispuestos a organizarnos para fabricar bombas molotovs, levantar barricadas y atacar a la policía cubriendo nuestrxs rostrxs para no ser detectadxs por los ojos de la represión.

3. A no detener el accionar

Este es un momento que hay que saber aprovechar para fortalecernos como individuxs y como grupos de acción anarquista.

El momento es propicio para profundizar nuestra crítica hacia el orden social en su conjunto, impulsando en la práctica el rechazo a las normas y ofertas de comodidad, arrepentimiento y victimismo que ofrece la sociedad.

Es tan importante hoy defender la lucha callejera en los espacios de combate ganados con décadas de prácticas de insurrección como también combinarla con otras prácticas de revuelta en otros espacios, tal como lo han entendido y llevado a la práctica lxs compañerxs que hace unos días levantaron barricadas en distintos puntos de la ciudad. (http://www.hommodolars.org/web/spip.php?article5364)

Sin bajar la guardia, minimicemos los riegos y combatamos las imprudencias. Tengamos siempre presente que en la continuidad y proliferación de la acción autónoma, en nuestra capacidad de proyectarla en el tiempo y de activar la creatividad radica la potencialidad del ataque difuso e informal, para ser un peligro para el poder y no hacer de nuestros pasos algo predecible para el enemigo.

A quitarle terreno al miedo, el silencio y el inmovilismo que intenta imponer el poder para frenar el avance insurreccional.

Afilemos discurso y acción.

Solidaridad con lxs presxs de la lucha callejera y con todxs lxs compañerxs secuestradxs por el poder.

Algunxs encapuchadxs antiautoritarixs.

CHILE: «SIEMPRE PODEMOS RESPONDER». REFLEXIÓN Y CRONOLOGÍA DE LA HUELGA DE HAMBRE DE LXS COMPAÑERXS JUAN, NATALY Y GUILLERMO

siemprepodemosresponder

Recuento y   reflexiones de la Huelga de Hambre de lxs compañerxs Juan Flores, Guillermo Duran y Nataly Casanova realizada desde Abril del 2015 en inmediata respuesta a la detención de Enrique Guzman y las condiciones desquiciantes de encierro y aislamiento.

¡Solidaridad insurrecta con lxs compañerxs!

   ***DESCARGAR***

 

 

BOLIVIA: 29 DE MAYO, A TRES AÑOS. ESTE ANONIMATO NO ES UN REFUGIO. ES EL DESAPEGO TOTAL.

29demayo3años

Hoy, mientras escribo estas letras, leo en un diario que en Llallagua han incendiado las oficinas de la defensoría de la niñez, la fiscalía, las oficinas de la policía y la casa de un violador confeso. Sonrío. Lo celebro, no van a esperar que la policía se haga cargo, destruyen las instituciones del Estado, las atacan. Pero, la sonrisa pasa… Esta bien, la revuelta colectiva es diferente. Menos riesgosa (según algunxs) pero posible en cada momento (la sonrisa vuelve).

Un ensayo de irreverencia

Odio los textos que explican con detalles literarios y filosofías exquisitas las motivaciones anárquicas para hacerlas simpáticas a los lectores. Cuando escribo este texto no pretendo agradar a nadie ni limpiar ninguna imagen, ni siquiera dar explicaciones, por el contrario busco insistir antipáticamente (a partir de los ataques explosivos e incendiarios en La Paz, Sucre y Cochabamba, entre 2011 y 2012) en que la confrontación anárquica no puede quedar como un caso aislado. Depende de cada unx hacer de la revuelta una posibilidad de alegría y odio fluyendo caóticamente por nuestras vidas, y sentir en cada paso de la insumisión la desbordante alegría de la libertad.

Incomoda volver a hablar de la existencia de los grupos de acción y de los ataques a símbolos físicos de la dominación en el territorio controlado por el estado boliviano porque el proceso judicial sigue abierto y porque aún, como movimiento, no se ha logrado sobrellevar el contragolpe del sistema. Pero es precisamente por eso que es más importante mantener la reflexión, la postura honesta y firme sobre lo sucedido, y a eso voy.

El 29 faltó fuego…

El 29 de mayo, tras las detenciones lo que más faltó fue el fuego. Los comunicados aclarando que lxs detenidxs no tenían nada que ver con los atentados no tuvieron, y era obvio que no iban a tener, la fuerza necesaria. La fuerza solo podía venir del fuego, de más ataques, y ese fue un error determinantemente fatal, no solo para lxs detenidxs, sino para la ofensiva anárquica misma, porque a partir de ahí, la represión consiguió reducir todo un creciente movimiento a una serie de trincheras apavoradas. ¿Qué pasó? Simplemente hubo mucha confusión y ganas de evitar la detención, por lo tanto hubo poca movilidad, poca estrategia y poca seguridad a la hora de reunirse entre afines para poder reaccionar como debíamos haberlo hecho: quemando y atacando todo lo que pudiéramos. Y lo digo así de claro, para que quienes enfrenten una represión, sepan que ese mismo día se tiene que atacar, y al otro día también, y al otro y al otro, para dejar claro que lxs detenidxs no son lxs responsables, pues sabemos que la policía en eso si, se equivoca y sin vergüenza. Y para que la llama encendida por unxs no se apague con la detención de otrxs.

Si esto suena a reflexión en extremo básica es porque hubieron errores de ese tipo, y es bueno que se sepa, que se hable de las cosas que no siempre son buenas, sin afán de autotorturarse por errar y mucho menos tratando de negar las equivocaciones.

Tras el 29 sobraron teorías de conspiración…

Se han buscado explicaciones diversas, y se han construido teorías locales de conspiración sobre el proceso represivo del 29 de mayo del 2012. Para mí, la respuesta es más simple: era una consecuencia obvia. Los pormenores pueden ser diversos, entre ellos la presencia de una persona colaborando con el estado y la policía. Pero en sí, la defensa estatal frente a los ataques una vez que dejaron de especular y cayeron en cuenta que eran anárquicos, era algo que tarde o temprano iba a suceder. Y esto también es necesario repetirlo porque es necesario autocrearnos condiciones para enfrentar las olas represivas.

La búsqueda de múltiples teorías de conspiración que expliquen el porqué de las detenciones explica, a su vez, que los ataques no tenían un sentido para lxs libertarixs, que la prisión no era una posibilidad para ellxs (y debería serlo para cualquiera que se enfrenta a la dominación) y que aún hoy se evita confrontarse con la policía y el estado por causa de las detenciones. Es decir, la violencia de los arrestos, de los allanamientos, de la privación de libertad sin fundamento alguno, de la continuidad inquietante de un proceso que al no hacer nada mantiene en vilo a lxs involucradxs, no ha provocado más rabia, más anarquía. La violencia de encerrar personas por defender máquinas de expendio de dinero no alarma, ni enciende odios, mucho menos más máquinas. La lobotomía social ha calado tan hondo que esto parece legítimo (no solo legal) hasta para la mayoría de lxs castigadxs que prefieren seguir buscando explicaciones más complejas.

Los fantasmas les habitan.

A menudo he oído hablar del hombre que comete un delito como si él no fuera uno de nosotros, sino un extraño y un intruso en nuestro mundo.”

Las olas represivas que vienen sucediéndose desde el caso bombas, las detenciones en Grecia, la detención de los compas de Culmine con la operación osadía, los 5 de karcelona, la operación pandora y piñata, la detención de lxs compas en México, los presxs no tav, el caso bombas 2, nos relacionan profundamente con diversos espacios y tiempos de solidaridad y compañerismo. El 29 no fue un hecho aislado. Esta no es una historia excepcional. Lxs presxs son nuestrxs compas, están entre nosotrxs.

La incansable posición de Henry y su feroz cuestionamiento a la colaboración delación y traición fue lo único que mantuvo los vínculos de conexión solidaria con el resto del paisaje anárquico. La prisión, más allá del compañero, provocó una retirada feroz de la fauna y flora anarquista y libertaria. Todo el proceso represivo en Bolivia parecía ser “incomprensible” para quienes la represión es lógica, legítima y legal.

El 29 no fue un hecho aislado. Lo que aisló a estas tierras del mapa de la revuelta fueron fantasmas. La prisión, en el territorio dominado por Bolivia, se ha vuelto una presencia fantasmal que funciona como control efectivo. Un fantasma que mete miedo, que habita en los cuerpos y se alimenta de las rabias dejando solo el hueco del arrepentimiento, que se expande y se disfraza, de civismo, de anarcopacifismo, de rebeldías ciudadanas, de negociaciones con la “justicia”. Niñxs buenxs tomando la sopa y haciendo los deberes, mal hechos, pero haciéndolos, que conocen las reglas y los márgenes de sus rebeldías, y aprovechan las posibilidades alternativas que el mercado, también alternativo, les ofrece. Qué difícil es combatir a los fantasmas.

Nuestras Vidas se fueron a la mierda!

A partir de cierto punto no hay retorno. Ese es el punto que hay que alcanzar”

Tras el 29 de mayo nuestras vidas se fueron a la mierda. Encerradxs. Aisladxs. Expuestxs, sin nadie que te abra una puerta. Sin poder volver a “casa”, huyendo hasta de tus “amigxs”. Nuestras vidas se acabaron como las habíamos conocido. Lo que pudimos hacer de ahí en adelante fue lo que nos marcó profundas diferencias hasta hoy, tres años después, con caminos irreconciliables para algunxs y con tensiones más o menos fuertes para otrxs.

El 29 de mayo nuestras vidas se fueron a la mierda, tres años después, ¿Qué hacemos de ellas? ¿Cuánto de nuestro desprecio al sistema prevalece en nuestros pechos y en nuestras acciones? ¿Cuántxs y de qué formas se han rendido, ciudadanizándose cada día un poquito más? ¿Cuánta fuerza fue capaz de salir de nosotrxs frente a la quiebra total de nuestras vidas? ¿A cuántos aun serían capaces de entregar y delatar? ¿Aun defienden la prisión?

Ese sacudón, provocó una reconsideración sobre las zonas de confort, sobre la vida colectiva, la soledad, la fuerza, sobre los lazos y los afectos, y sobretodo hizo repensar posiciones políticas. En mi caso y en el de algunxs afines, la represión lejos de aligerar la determinación antiautoritaria para congraciarse con el poder y con la sociedad (a la que luchaban por incorporarse la mayoría de lxs detenidxs), reforzó la decisión de enfrentarlxs. La depuración ahí la veo como positiva. El 29 de mayo marcó la radical separación de las formas de entender la libertad, la anarquía y la rebeldía entre lxs que nos considerábamos anarquistas, trazó las fronteras entre quienes aceptan el sistema alternativamente y quienes no lo aceptamos de forma ninguna y luchamos cada día por expulsarlo de nuestras prácticas cotidianas al mismo tiempo que lo atacamos buscando por lo menos incomodar, quebrar la normalidad de ese conformismo letrado, informado y pasivo, profundamente cómplice de múltiples cadenas de explotación.

El 29 supuso dar un paso al frente, o retirarse del combate. Ese fue el punto de no retorno a la normalidad. Un punto que no se puede reducir a una fecha de memoria, sino de expansión de la revuelta.

Aún falta fuego, rebeldía, vandalismo

La Revuelta necesita de todo: diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos, puñales e incendios.

El único problema interesante es cómo mezclarlos

La tensión contra la dominación no puede estar carente de un flujo relacional entre ideas, acciones, formas de vida individual y colectivas, una vida lo más autónoma posible y un ataque permanente a la autoridad del estado-capitalista-extractivista. Moverse rápido, cambiarlo todo. Amar y odiar al máximo en cada lugar, con cada compañerx. Planificar cuidadosamente, estar preparadxs para todo, todo el tiempo. Romper con todo, sobretodo con nuestras formas de entender el mundo.

Más allá de los errores, es un orgullo haber sido parte de esos eventos. Nuestras vidas han cambiado, la separación se ha dado y nada se ha detenido. Aún es posible hacer de la revuelta y la violencia armas efectivas contra la monopolización del poder. Escribir los capítulos finales de esta historia, está en cada unx de nosotrxs, lxs que afrontamos de diversas formas esa represión, lxs que solidarizaron, lxs que observaron, los que quieren pero no se animan…Ya hemos vivido una represión, estamos más preparadxs. Ya nos hemos ido a la mierda y nos hemos recuperado. Ya hemos tendido lazos firmes y marcado las diferencias necesarias. La tierra está fecunda. El poder se está afilando, monopolizando cada espacio, retomando batallas por las que arriesgamos nuestras vidas y que parecían por lo menos estar paralizadas, como la del TIPNIS. La indignación tarde o temprano va a desbordar de nuevo.

Por la libertad, el caos y la anarquía.

A las cárceles demolición.

Desde algún hueco y desde el irrenunciable anonimato: a Henry por su irreductible rebeldía, a la manada (compas del aullar salvaje y rabioso que están por el mundo procurando que viva la anarquía), a Xosé Tarrío y Mauricio Morales (nuestrxs muertos están con nosotrxs y no descansan en paz, siguen en pie de guerra), con la firmeza de siempre.