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CHILE: ESCRITO DEL PRISIONERO SUBVERSIVO JUAN ALISTE VEGA

Mientras exista miseria habrá rebelión

(Enviado por Publicación Refractario)

Hoy las karceles de la democracia asesina encierran a diversas generaciones de rebeldes, Ácratas y subversivos, que no respetan el orden del poder, la paz social de los ricos y se rebelan! Escrito del prisionero subversivo Juan Aliste Vega

Alejado de la autoreferencia y las recetas, entendiendo la urgencia de compartir con lucidez esta convicción de vida que se reafirma en un continuo de lucha revolucionaria, entendiendo revolución por una construcción de vida sin Estado, Libertaria y dispuesta a combatir todo cuanto sustenta al capitalismo arranaste. Esto desde el fortalecimiento mutuo entre todas y todos quienes se confrontan en práctica directa y multiforme contra el ordenamiento y dominio del capital, y toda su estela de miseria expandida  e incrustada a violencia contra los territorios, pueblos y comunidades, por donde trazan su estela de orden social burgués y represivo.
Poderosos, políticos, empresarios, medios de desinformación y policías de todos los colores son el rostro visible que imponen el sustento de una forma de no-vida, mercenarios del poder que en resguardo de sus intereses, privilegios y riquezas pecuniarias, esclaviza, somete, enajena, encarcela, criminaliza y mata no solo a quienes no bailan su son de orden y paz social. Rebelándose, resistiendo y subvirtiendo.
Hoy la veterana maquinaria del Estado que somete, es transversal en sus actos y políticas. Anestesian en el olvido, perfeccionan y legitiman sus leyes en tribunales de y para la burguesía, perfuman con el placebo del consumo, la podredumbre de lo real en el día a día. El miedo se aloja en el ser ciudadanos, esclavos creados en la modernidad y moldeados en el olvido, sometidos al dinero-mediocridad, a migajas y pasta base.
Todos antivalores incrustados contra natura y la condición humana de igualdad y comunidad. Miedo en presente transitando por el gris asfalto de la individualidad obediente. Sustento de la injusticia y la impunidad de los ricos, los poderosos y sus lacayos.
Pintando de negro el mosaico del poder, alzando la voz desde la resistencia no puedo dejar de reafirmar entre tanta mención del pasado con sabor rancio de recuerdo, una mirada firme de frente y con brillo de ojos inclaudicables poseída por unxs cuantxs , muchxs o pocxs. La mirada en guerra con un presente de lucha. No son recuerdos ni nostalgias traficadas en la comodidad. Fueron y son lágrimas que parieron negras convicciones de confrontación directa odiando todas las mañanas de todas las karceles del mundo. Así lo entendimos un 14 de Noviembre por el año 90, el odio a la sociedad karcelaria, sus karceles y todo lo que representan y quienes sostienen su maquinaria inquisidora fueron golpeados con decisión revolucionaria…No sería la primera ni tampoco la ultima.
El rescate de un subversivo desde las fauces de sus cárceles. Ariel Antonioletti se tomaba la libertad y con él una decisión solida de combate al sistema kapitalista. El rescate trascendió al Ariel, algo tan real como los errores posteriores o “costos” que concluyeron con la delación mercenaria por parte de Juan Carvajal, periodista cobijado por la democracia asesina y a la postre muy bien remunerado desde el momento del soplonaje, ubicado en las vísceras del poder terminando siendo jefe de prensa en la moneda bajo el turno de Bachelet. El soplonaje permito a la cobarde policía asesinar al Ariel, una vez reducido le dieron muerte con un tiro en su frente. Aquel 16 de Noviembre del 90 trascendió su vida revolucionaria, sus sueños, sus actos y decisiones, Ariel es uno más de aquellxs (mujeres-hombres) que germinaron en presente y su lucha se proyecta en un continuo insurgente. Se trata de compartir con las nuevas generaciones de rebeldes, ácratas y subversivxs que la decisión de los actos que ponemos en movimiento, nuestras acciones nos acompañaron más allá del instante o momento. La agudización de los conflictos nos lleva a un punto de no retorno en la lucha contra el Estado.
Compartimos sin desentendernos del recorrido y las prácticas de guerrilla urbana desplegada en un periodo no tan lejano y donde los métodos de organización y lucha hicieron frente a un escenario, donde el accionar dio cuenta, no solo de operaciones subversivas. Más relevante son los rostros de mujeres y hombres, compañerxs que desplegaron el pulso de la resistencia. Mujeres y hombre que tal como ustedes hoy abrigaron en sus corazones nobles el más contundente valor de la existencia: Ser dueñxs de sus propias vidas, rebelarse, ser libres haciendo frente al mismo enemigo de clase que impone la normalidad social de la miseria con su orden y estructura de Estado. Llámese dictadura, transición o democracia.
Este recorrido es de todas y todos, las batallas, el aprendizaje, los errores van en la mochila en este kaminar digno y sin vuelta. Este presente y la entereza de estar vivos nos permite seguir apostando y fortaleciéndonos, nos da la urgente posibilidad de escucharnos y compartir un recorrido ke propone, para este andar lucido y valiente; paso íntegro que da cuenta en cada respiro lo contundente que significa esta decisión de vida sin retorno.
Consientes que el recorrido y los actos no nos otorgan verdades absolutas, menos exclusividad en la dinámica de lucha constante, de la que somos parte de forma ininterrumpida y donde vamos siempre exigiéndonos para seguir dispuestos he íntegros.
También la urgencia nos cruza por el cotidiano análisis de aquello que nos rodea y sitúa como subversivos autónomos y libertarios, en la confrontación directa con el Estado capital y su maquinaria. Nos revitalizamos y reinventamos en el kaminar sin vuelta por la liberación Total.
Asumiendo el paso, que no siempre tiene el ritmo que nos gustaría, tomamos el pulso con la importante intención de aunar complicidades diversas en el accionar libertario. Cuya apuesta es la subversión ofensiva, entonces proponemos no soltar el recorrido de lucha, haciendo de la memoria el combustible que permita sostener cada idea, acto y decisión. Incluyendo los costos que implica la entereza de romper con todo lo que huela a sometimiento. En la kalle, en la cárcel, de madrugada, en el sur y norte.
Somos importantes y no estamos solxs. Nuestra existencia toma sentido en la batalla multiforme contra el Estado Karcel-Captial. Los barrotes de la cárcel son una realidad posible para todxs quienes cruzamos la línea de lo posible en nuestras vidas de la misma forma ha de ser una realidad la lucha cotidiana que significa seguir sosteniendo el latido indómito de todos los corazones alzados por una libertad plena.
En ese sentido la cárcel es una pequeña porción rastrera del enemigo, al cual confrontamos a partir de las decisiones tatuadas de subversión he insurrección permanente por la destrucción del orden kaptialista impuesto.
Revolución que trae consigo una memoria dotada de historia donde podemos seguir compartiendo, que en aquel tiempo no muy lejano nos tocaba lidiar a todxs no solo con una porción rastrera del poder –la kana- sino que también fue real la persecución legitimada para la muerte, la detención para la desaparición, la detención para la tortura, la prisión para la incomunicación prolongada y con condenas draconianas.
Esto entre otras enajenaciones del poder contra la decisión revolucionaria. Realidad que es parte de este continuo de lucha y se comparte con la urgencia de comprender que la karcel, y el tránsito de lxs compas por estas, no pueden arrebatarnos las convicciones, los desafíos. La historia no concluye ni se desgarra o desmembra de nuestros sentidos en el momento en que el Estado nos encarcela. Por muy fuerte que nos golpee. La idea no es comparar los momentos cual fue o es más represivo y fascista, el punto está en que en este kaminar libertario no somos lxs primeros y la realidad indica que tampoco seremos lxs ultimxs en transitar y lidiar con esta porción rastrera del enemigo -karcel. Lejos de cualquier arrogancia y motivado por aunarnos en la fortaleza de mejorar y reinventar siempre todo cuanto mueve nuestros actos, en la idea-decisión de no bajar los brazos, reafirmando la contundencia de todas las posibilidades que tenemos y nos abrigan en el despliegue fértil de la subversión ofensiva. Ello desde el lugar en que nos toque combatir al Estado-Kapital.
Es así como proponemos la vitalización de la acción multiforme, proyectando una subversión frontal y ofensiva contra toda autoridad. Utilizando todas las herramientas de la osadía, la coordinación informal y horizontal.
El saludo recoge todos los nombres de quienes hacen sentido a estas letras, revindica todos los espacios y territorios sin fronteras donde el viento común que surca nuestros rostros es el de la liberación total y la decisión inquebrantable de lucha. Un abrazo cómplice desde la resistencia activa “profundizar la consecuente coherencia entre teoría y práctica nos ha hecho transitar por los recovecos más oscuros de la arquitectura policial-penitenciaria del estado capitalista. No hemos sido lxs primerxs, ni lxs unicxs, ni seremos lxs últimxs”

Solidaridad internacional y revolucionaria para la demolición de las prisiones
Contra toda Autoridad: Guerra social
Juventud combatiente: insurrección permanente
Mientras exista Miseria Habrá Rebelión.

Juan Aliste
Prisionero subversivo
Cárcel de Alta Seguridad
Noviembre 2014

ITALIA: SOBRE “ETICA”, “SABOTAJE” Y “TERRORISMO”. ESCRITO DEL COMPAÑERO ALFREDO COSPITO.

Nota de Por la Anarquia: Interesantes palabras del compañero Alfredo Cospito, en este caso puntuales a una polemica desatada con lxs presxs de la lucha antiTAV (Tren de Alta Velocidad), pero que llega traducido en un momento oportuno en cuanto se comienza a debatir respecto a temas como «terrorismo», «ataques indiscriminados»,»anarquistas buenxs y malxs», «eticas», «principios y fines» y un largo etc. Pronto diremos también lo nuestro, claramente limitadxs al estar escribiendo desde un simple blog.

(Tomado de Publicacion Refractario)

 

Escrito del compañero Alfredo Cospito desde la prision de Ferrara en Italia

 

“Somos anarquistas y somos muchos

Y vuestra vana ley

No nos doma ni corrige

Ni nos despierta ningún terror

¡Guerra, guerra y que guerra haya!

¡El ideal por cual batallamos

No, no teme vuestros horrores

Somos rebeldes, y fuertes somos,

el terror de los opresores!

“Los poderosos de la tierra”

Canto anarquista

“Que no estaba allí tratando de conseguir terror ajeno o aún algo peor, lo puede entender cualquier persona dotada de sentido común que tenga aunque sólo sea una ligera idea de cuál es la naturaleza de la lucha antiTAV y cuál el marco de coordenadas éticas dentro del que esta lucha expresa su veintenaria resistencia”

Mattia

 

“Por el contrario quien lucha ha aprendido a llevar con inteligencia incluso las fuertes e impetuosas pasiones que nacían de tantos golpes recibidos cuando un amigo perdía un ojo por un lacrimógeno u otro estaba entre la vida y la muerte”

Niccolò

 

“Los ataques militares y paramilitares, la violencia indiscriminada, las armas de guerra pertenecen a los estados y a sus imitadores”

Chiara

 

“Se nos acusa de haber actuado para atacar a personas o al menos de despreocuparnos por su presencia, como si experimentásemos desprecio por la vida ajena… Por lo que concierne a la acusación de terrorismo no tengo intención de defenderme. La solidaridad que hemos recibido desde el día de nuestra detención a hoy ha desmontado de sobra una incriminación así de osada”

Claudio

 

“Vuestras palabras, además de orgullosas, suenan justas, en el doble significado de éticamente firmes y cabales”

Carta abierta a Chiara, Niccolò, Mattia y Claudio

 

“La fiscalía quería producir disociación, es decir obligar al movimiento a tomar distancia de su propio poder… Podemos decir, sin exagerar, que el movimiento ha aguantado, asumiendo de todas todas lo que estaba en juego… la solicitud fiscal de penas es de aquellas que la jerga de la abogacía llama ni pa ti ni pa mí. ¡Metedles aunque sea el mínimo, pero condenadles por terrorismo!”

Carta abierta a Chiara, Niccolò, Mattia y Claudio

Podemos decir, sin exagerar, que el “movimiento” ha puesto en su sitio su enésima victoria. No sólo ha conseguido hacer digerir una versión aguada, inofensiva y lamentosa del sabotaje, sino que al mismo tiempo ha puesto ante el índice de su “ética” superior toda acción directa violenta que vaya más allá de atacar un compresor, con un molotov. Han vencido también los tribunales consiguiendo imponer los límites de los cuales los buenos chicos no deben salirse, si no quieren vérselas con algo más que unos sonoros azotes en el culo. Para ser exactos los tribunales, más que vencer, han machacado, consiguiendo con la terrorista perspectiva de años y años de cárcel que fuesen los propios compañeros con sus declaraciones quienes plantasen las alambradas que no hay que sobrepasar. Podemos por lo tanto decir, de nuevo sin exagerar, que el “movimiento” ha aguantado asumiendo de todas todas los límites que el poder quería imponer, transformando el incendio del compresor en espectáculo, mediación, política, en una plena y total recuperación del sabotaje. Todo lo que sobrepasa esa visión democráticamente aceptada, no violenta, del sabotaje, se vuelve a los ojos de gente y jueces terrorismo. Nicola y yo, que disparamos a un hombre no limitándonos a destruir cosas, con esa óptica somos terroristas. Los anarquistas antiTAV con sus declaraciones han avalado de hecho esta visión, dándole valor, confirmándola. Quien, empuñando las armas, ataca personas, para la “ética” superior de una parte amplia del “movimiento” es terrorista. Antes que la ética interesada, cándida, del “sabotaje”, prefiero el terrorismo con su clara, malvada, lógica lineal. Antes que la “escasísima retórica” y que la “serena obstinación” del “sabotaje” prefiero la humana violencia, la ausencia de cálculo e “inconsciencia” de quien dispara sin pensar en las consecuencias penales. Antes que la “ética” superior de quien se deja dictar su línea por los abogados prefiero la irracionalidad y la genuina “retórica” “ultraviolenta” y “terrible” del nihilismo anarquista. Aunque sólo sea por una cuestión de estilo, en el tragicómico teatrito de buenos y malos, prefiero interpretar la parte del anarquista malo. Parece que hayan pasado mil años desde que los mismos anarquistas que hoy se llenan la boca de moderación y “palabras éticamente firmes y cabales” clamaban al escándalo y al distanciamiento respecto a otros anarquistas, acusándoles por mucho menos de ser “buenos” al servicio del poder. Los tiempos cambian, las personas también… desgraciadamente. Me habéis metido vosotros, anarquistas antiTAV, en este teatrito con vuestras declaraciones a los jueces; con vuestros silencios cuando la intelectualidad de izquierda, en vuestro apoyo, tomaba distancia de nuestro terrorismo. Tomas de distancia en nombre de “coordenadas éticas” que habéis hecho vuestras de manera sibilina, política y, permitidme, oportunista. Hemos compartido la misma cárcel, el mismo aislamiento. Nos liga un ideario común, un nexo común. ¿Me equivoco u os definís aún anarquistas? Vuestro amadísimo movimiento antiTAV se afanó en que no siguieseis respirando nuestro mismo aire, para que no fueseis confundidos con nosotros los terroristas. De vuestra parte sólo silencio, un silencio cómplice muy similar a un asentimiento. Asentimiento confirmado por vuestras declaraciones a los jueces. Hasta vuestra “liberación” de estos módulos, nunca una palabra sobre los terroristas que ahí dentro quedaban. Cuando vuestros amigos, activistas antiTAV y los varios Perini hablaban del abismo entre sabotaje y ataque a personas, del abismo “moral” y “ético” entre vosotros saboteadores y nosotros malvados terroristas, os cuidasteis mucho de usar palabras claras, de poner vuestros puntos sobre las íes… entonces cuando sí era necesario, pero quizás expresar simpatía hacia nuestra acción en ese momento os habría creado algún apuro. Hoy para mendigar “solidaridad” tendría que colocarme ecuménicamente por “encima” de “polémicas”, desde la “altura” de mi “coherencia” de preso revolucionario, de manera equilibrada, equidistante, hábilmente sostener que en el fondo todas las prácticas y posiciones son equivalentes. Que hay “mil maneras y un solo horizonte”. Que el único terrorismo es el de los estados. Que la unión hace la fuerza, que el “movimiento” no debe dividirse. Hábilmente sostener estas y otras zalamerías. Mejor obviar que después en la práctica son casi siempre las mismas “maneras”, las mismas acciones, las que se materializan, las más digeribles por la gente, las menos arriesgadas para uno mismo y los demás, lejanísimas en años luz de incidir realmente, de hacer auténtico daño. Mejor obviar que en la historia de la anarquía ha habido, y hay todavía, anarquistas que definieron como terroristas sus propias acciones. Mejor obviar el hecho que un “movimiento” unido cueste lo que cueste, en vez de reforzarnos nos empobrece obligándonos al pacto, al acuerdo, a la mediación, transformándonos en políticos y oportunistas. Si de verdad tengo que encarnar un papel en esta comedia quiero que sea el de terrorista malvado. No es que me guste particularmente este papel, pero tras vuestras declaraciones a los jueces la elección es obligatoria. En la comedia que habéis contribuido a montar hay sólo dos bandos, el anarquista malo, el terrorista que derrama sangre, y el anarquista bueno, el “saboteador” que humanitariamente ataca sólo las cosas, que instituye su “ética” superior con el código penal en mano y que juzga la “moralidad” de una acción únicamente por su utilidad político-estratégica y por la más o menos digeribilidad por parte del movimiento de referencia: antiTAV, antidalmolin, antimose, antimuos… el que sea. Por ahí no paso, si las cosas están así mejor terrorista. Cualquiera que conozca un poco de historia de la anarquía bien sabe que a veces los anarquistas han practicado el terrorismo, atacando a bulto una clase social, la burguesa, alguna vez incluso de forma indiscriminada. Por mucho que digan ciertos insurreccionales el terrorismo forma parte de nuestra historia, la de la anarquía. Todavía hoy existen anarquistas que no se escandalizan si son definidos terroristas, a despecho de códigos penales y de lo políticamente correcto. No se escandalizan porque están convencidos de poder aterrorizar con sus acciones de venganza social a toda una clase: la burguesa y patronal. No se escandalizan porque están convencidos de hallarse en guerra con todos los medios, cueste lo que cueste. Una vez apresados estos anarquistas reivindicaron con orgullo ante la gente, jueces y tribunales sus acciones, asumiendo su responsabilidad, pero nunca pontificando sobre acciones “éticamente” justas o no, nunca divagando sobre fantasiosas y risibles “coordenadas éticas” que son únicamente producto de un irrefrenable, irresistible, descompuesto deseo de “salvar el culo”. Quede claro que no tengo nada en contra de la defensa técnica, no veo nada de malo en “salvarse el culo”, yo he sido el primero en hacerlo con el proceso abreviado, pero dejad que sean vuestros abogados quienes lo hagan (entiéndase siempre que en los límites de la decencia, entiéndase siempre que si uno la tiene) y sobre todo no echéis mierda a otra prácticas sintiéndoos “éticamente” superiores sólo porque no habéis tocado un pelo a nadie. No recubráis de “ética” vuestra “victoria” jurídica. Es cierto, hoy para el estado no sois terroristas sino saboteadores, habéis vuelto respetable, desarmado, el sabotaje, no veo sin embargo en ello ninguna “victoria”, sólo un paso de más hacia la uniformización y la adaptación a una existencia que decís combatir. ¿Qué fin han llevado vuestras tan afiladas “puñaladas a lo existente”? Vuestras palabras en el tribunal me han arrastrado de mala gana a esta diatriba “ética”. Callar de mi parte habría sido avalar el falso binomio “ético” destinado a gente y jueces de saboteadores buenos y terroristas malos. Considero llegado el momento de romper este “marco de coordenadas éticas” impuestas por un “movimiento” antiTAV espejo demasiado fiel de esta realidad, hijo de la democracia, falso opositor de lo existente. Bastaría ignorar los aplausos y los silbidos de las asambleas de la “gente”, convertidos ya en instrumento de la política de la simulación. Bastaría dejar de imponerse límites en la acción. Bastaría eso para abrir nuevas perspectivas con las que salirse del espectáculo de la política “participativa” y “ciudadana”. Para acabar dejad que por una vez la discriminación la haga yo entre los aficionados al lento trabajo en lo social, del sabotaje que no le toca la cara a nadie, y quien, como yo, piensa que entre un punto A y un punto B la línea recta de la violencia sin cortapisas es la más breve, la más eficaz, la más alegre.

Alfredo Cospito

Enero de 2015

Tomado de Croce Nera

Anarchica nº 2. CROCENERANARCHICA. ARROBA AUTISTICI.ORG,

WWW.CROCENERANARCHICA.ORG.

ESPAÑA: ALIMENTACIÓN DOCTRINARIA. ESCRITO DESDE LA PRISIÓN POR EL COMPAÑERO GABRIEL POMBO DA SILVA.

gabriel

(Tomado de Publicacion Refractario)

“Allá donde haya una clase inferior, yo perteneceré a ella; allá donde exista un elemento criminal; yo formaré parte de él; mientras haya un alma en la cárcel, yo no seré libre.“

¡Compañer@s!

Hoy me encuentro de muy buen humor (ya sabéis que nuestra vida no es algo lineal, ni constante ni estático…), y quienes me conocéis personalmente ya sabéis que tengo un sentido del humor bastante negro (lo que a unos les “escandaliza” a mí me hace sonreír, etc…) y hasta cínico (sobre todo cuando se trata de hablar/describir sobre hechos relativos a la “Ley”, los “Derechos”, “Autoridades”, etc); porque hay “cosas” que no puedo tomarme en serio (aun cuando me va la vida en ello) por serias que sean esas “cosas”.

Escribo pues de manera informal y con una sonrisa en la cara (aun cuando me refiero a “cosas” serias) porque el sentido del humor son algunas de las “cosas” que siempre me han permitido “tirar para adelante”.

No puedo dejar de alucinar cuando escucho/veo a es@s tertulianos políticos llenarse la boca de palabras/ conceptos como “vivimos en un estado de derecho”, “todos somos iguales ante la ley”, etc, etc, etc.

¡Veréis! La “Marca España” (como ahora le llaman a esto) no sabe lo que es una Democracia (y conste que yo tampoco soy un Demócrata); el Derecho es una “mino-cracia”, y la Ley sirve sólo a los intereses de la casta (me gusta esto de la casta porque eso es lo que tenemos en este País) y l@s “antisistema” somos todos los que no les reímos sus gracias ¿Alguien lo duda?

En este país quien se llena la boca de estos términos es un “chorizo” (o potencial chorizo) porque “el pueblo de a pie” sin necesidad de ser o declararse “anarquista” sabe que la casta política-empresarial (sí, los de las “puertas giratorias”, los de Filesa, Malesa, los Gal, la Gurtel, las tarjetas Black, los EREs, etc, etc, etc.) tiene colocados en todos los estamentos judiciales (C.G.P.J, T.S, T.C, etc, etc) a una camarilla de “chupatintas” que en cuanto “procesan” a un@ de los suy@s (o “investigan”, imputan o “des-puntan”) entran por una puerta y salen por la otra…y es que los Bancos, las empresas de telecomunicaciones y energia (sin hablar de los cárteles del cemento, transportes, contratos basura, etc) y los fondos del FMI y el “Consorcio Europeo” dan mucha pasta…tanta pasta que pueden comprar a todos y silenciar a las mayorías. Lo peor es constatar como esta corrupción endémica deja sin techo, sin estudios superiores, sin alimentos y sin posibilidades de reacción a l@s más jodid@s….Ya sé que esto no es “nada nuevo”, pero nunca antes se supo tanto de todos los “chanchullos” de estos sinvergüenzas como en la era de las “comunicaciones” como hoy…y constata que, pese a todo, continúan en “intencion de voto”, los Partidos Políticos más chorizos y rastreros, más “democraticidas” y liberticidas de este país…Si no fuese porque veo morir (y pudrirse) a mi alrededor tanta gente pobre e inculta, marginal y enferma, diría con cinismo: tenemos los políticos que nos merecemos. Pero, ¿de verdad nos merecemos esto? ¿Sólo podemos llegar al estado de “indignados”? ¿Sólo podemos confiar (y aspirar) en que nos venga a “salvar” un Mesías, un Partido Político?

Me hace gracia el férreo apelo que hacen a la “Constitución” (y sus contrarios “anti-Constitucionalistas”), la “Democracia”, el respeto a las “Decisiones Judiciales” (siempre que no les toque, claro), a las “investigaciones en curso”, la supuesta diferencia que tiene que haber entre “imputado” e “investigado”, y desde que la mano de la Ley cayó sobre el cogote de “Rodrigo Rato” (ya sabéis, ¡el gran economista!) se habla sobre el “Derecho de imagen y respeto a los detenidos”…

¿Desde cuando le importó a este país la imagen y el respeto por l@s detenid@s? De qué detenidos?

Si aún tuviésemos un poco de sangre y orgullo le deberíamos dar fuego a todas las Instituciones (a poder ser con tod@s dentro) de este país y europa entera!! Disculpad, ya me sale la vena nihilista…o si queréis no me “disculpéis” tomad buena nota

¿Por donde iba?¡Ah sí, el respeto a los detenidos!

Sí, he constatado que hasta Bárcenas, en sus mesecitos de detención en un “módulo de respeto”, se ha vuelto anti-sistema y declaró por ahí “los malos tratos” que observó en su prisionía…Por el contrario “Ortega Cano” a las mismísimas puertas de la cárcel (en uno de sus permisos) da “consejos políticos” al PSOE. También he visto cómo coreaban (también cuando salía de permiso) a Isabel Pantoja ¡Guapa! ¡Resiste! E incluso cómo le daban “permisos de salida” a Jaume Matas, ¡¡teniendo “causas pendientes”!!

En fin, y no hablemos ya de la fuga en plan “Torete” de la Condesa o Marquesa Aguirre (nunca se me ha dado bien eso de los rangos militares, clericales, y/o nobiliarios) por las calles de Madrid.

L@s “detenid@s” que yo conozco no son tan “prominentes” (l@s que me rodean) y por supuesto no les conceden ni “permisos” (ya lleven la cuerta parte o les quede un mes para salir, ya sean enfermos incurables o estén mal de la cabeza) ni derechos, o bien porque son “pobres”, “anti-sistema”, “anti-constitucionalistas” o/y abiertamente “terroristas”…

¿Respeto al derecho de los detenidos? ¡¡No me hagáis reír!!

Cuando a tod@s est@s “detenid@s “ (l@s de abajo a la izquierda, como diría el Sub-Marcos) les deniegan sus “permisos” y/o derechos no veo al carcelero mayor del Reino (Ángel Yuste Castillejos) dando explicaciones en el Parlamento ni dar ruedas de Prensa frente al Ministro de Justicia.

¡¿Decidme indignad@s?! ¿De verdad os interesan los Derechos de todos los detenidos? Entonces sabed que aquí los derechos son sólo papel mojado ¿Qué “Derecho” es la Dispersión? ¿No dice la L.O.G.P que tod@s l@s pres@s tienen el Derecho de cumplir sus condenas en sus comunidades de origen? ¡Decidme! ¿No dicen que tod@s l@s pres@s tienen Derrecho a participar en todas las actividades socio-culturales y deportivas? ¿Y porqué los F.I.E.S no? Y ya que hablamos del FIES, ¿sabéis acaso lo es esto? ¿No dice la L.O.G.P que tod@s l@s enfermos incurebles deben ser excarcelad@s para morir con dignidad en su entorno afectivo y familiar? Pero, aún hay más…Cuando salieron las “mareas” ciudadanas exigiendo “Sovaldi” para l@s enferm@s de hepatitis C, ¿se referían también a tod@s l@s ciudadan@s? ¿También a l@s pres@s? ¿Son l@s pres@s “ciudadan@s” o también pierden sus derechos cuando entran en la cárcel?

¿Conocéis al pintor James Ensor? Si no lo conocéis os recomiendo que veáis su obra titulada “La alimentación doctrinaria”… por cierto, “L@s de abajo” somos nosotr@s; l@s nadie; sólo que hoy las mierda nos entra por las pantallas de televisión.

Pero, volvamos a la Constitución (ese libro Sacro como la Biblia que l@s nadie usamos como papel de fumar para hacernos un porro). Por extraño que os parezca también yo me he leído ésto, como muchos otros cientos y miles de libros y Tratados y Códigos (y es que 30 años de cárcel dan para mucho…) para saber de qué hablan ést@s “demócratas” de pacotilla. Derecho a una vivienda digna, aun trabajo, a una educación, a…¿me seguís? Derecho a tener derechos se podría decir. ¡Joder! Y luego dicen que los anarquistas somos “utópicos” ¿Será porque no somos tan gilipollas como para escribir un libro Sacro lleno de boludeces que nunca podremos cumplir?

En fin, yo no voté nunca (ni lo haré jamás) porque detesto delegar mis responsabilidades sobre marionetas del IBEX-35… Sin embargo, hubo un tiempo en que sí luché porque se cumpliesen los Derechos de los presos (ya que sólo nos daban palos pensaba que menos da una piedra) para ver que esos Derechos* se cumplen a rajatabla con GALosos, Corruptos, fascistas y pres@s lamebotas ¡Qué ironía! Miles de pres@s de abajo en lucha durantre Décadas para ver cómo se los aplican exquisitamente a los de arriba.

Por cierto, me olvidaba que cuando regresé (extraditado de Alemania) y reingresé en las mazmorras de éste país “alguien” me hizo llegar un guión del libro ”Huye, Hombre, Huye” (de Xosé Tarrío) para supuestamente hacer una película… Me dijeron que el guionista era “de l@s nuestr@s” (nunca he sabido bien que era eso de l@s nuestr@s), pues menos mal, porque de ser de l@s otr@s no lo hubiese hecho mejor. A Tarrío, el hombre, se le reduce a la triste historia de un marginado. Supongo que se entiende así su violencia en términos de tranquilidad de conciencia…es que no le dieron RITALÍN cuando era un niño.

“Curro Jiménez” corría por la Sierra Morena con su Ley porque no aceptaba la Ley de esos otros capaces de imponerla por su mayor número de arcabuces y casacas.

No sabemos si a “Curro” le pegó su padre, pero sí que tenía moralidad. Sabemos de Curro el hombre ¿A alguien se le ocurre que Curro fuera una víctima del desajuste social? Pues si sabemos de Curro el hombre ¿Dónde coño está Tarrío el hombre? ¿Tarrío el anarquista? ¿Tarrío, mi hermano? ¿Porqué sólo vemos la marginalidad? Reducirlo a eso es RE-MATARLO.

Me pregunto yo, ¿dónde están los guionistas de Curro Jiménez? Aquellos presentaban a un “fuera de la Ley” y sus motivaciones. Explicitaban su situación al margen ideologizándola de manera más o menos expresa.

Hoy no es así. Parece que lo que se impone es dar la imagen de un personaje al margen en términos de víctima social, de desajustado social con fondo de moralina social.

Los derechistas y darwinistas sociales de Hoy no lo hacen mejor; incluso tienen el remedio = RITALÍN y medicalización del “desajuste” desde la más tierna infancia. El guión hiede a esa ideología del “desajuste”. Mientras lo leía resonaba en mi cabeza aquella canción tristona y monocorde de mi niñez: “yooo soy rebelde porque el mundo me hizo así, porque nadie en este mundo me dio amor”…

¡Veréis! Mientras yo viva no váis a reapropiaros de nuestra historias de lucha (es decir vidas plenas de libertad refractaria contra toda autoridad) y convertirlas en “películas” para emitirla en un ciclo de “Paramount Chanel” bajo el rótulo de “Cine Quinqui”.

Es cierto que yo también provengo del mundo “Quinqui”; del mundo de la pobreza y los prbres; de la dictadura y la emigración ¡¡Y a mucha honra!! Como también es cierto que el anarquista se hace, no nace.

A diferencia de mis hermanos “quinquis” yo sigo en prisión, pese a haber cumplido (en términos de Derechos y legalidad) mi condena. Supongo que “el problema” (para la Institución no para mí) no radica en que no he sabido (pese a tod@s y tantos incomvenientes) superar mi “marginalidad” sino que no he podido evitar mi radicalización. Sí, compañer@s, ahora además de “quinqui” por escribir mi propia historia, por andar mi propio camino, me he convertido en un “terrorista”-”anarquista”.

En la cárcel donde actualmente me “retienen” (y digo “actualmente” porque mi odisea aún no ha terminado) ves cómo les preocupa más reducir la cantidad de libros que leo al mes (me/nos permiten 4 al mes cuando en el R.P (Reglamento Penitenciario) no se pone limitación al número de libros, revistas, etc) que en rebajar el número de ansiolíticos, antidepresivos, etc, con los que atiborran a l@s pres@s para que no piensen y dejen de ser personas, para convertirse en zombies.

Sí, las cárceles ya no están en llamas pero algunos aún conservamos el fuego de la rebelión en las entrañas.

¡Qué triste que un pueblo como el nuestro que llevó a cabo la última Revolución Idealista se haya convertido en un balneario para jubilados ingleses y alemanes!

Si la indignación no se arma de coraje, de solidaridad y conciencia estamos jodidos.

¡Salud!

Gabriel

*estas letras van dedicadas para tod@s l@s que la injusticia hecha Ley les ha armado de conciencia subversiva. Para mis herman@s pres@s y libres del mundo entero.

CHILE/COLOMBIA: PALABRAS DE FREDDY, MARCELO Y JUAN PARA LA 3ra FERIA ANARQUISTA DEL LIBRO Y LA PUBLICACIÓN EN MEDELLIN

puente-1BA

Desde la kárcel de alta seguridad de santiago de chile hasta Medellin, Colombia. Saludando la extensión de las practikas antiautoritarias en el territorio dominado por el Estado Colombiano, llegamos desde el sur kon estas letras ke se fugan para abrazar en eterna komplicidad a todas y todos los ke avanzan a paso firme por el fortalecimiento de la Autonomia komo opción de vida en lucha por la Liberación Total.

Somos prisioneros Libertarios Autonomos Subversivos ke llevamos ya kasi 8 años en prisión… abrazamos ideas y práctikas antagónikas kontra todo Poder… kreemos en la horizontalidad organizativa sin abandonar jamas la historia de lucha y resistencia antikapitalista ke se ha dado en este rinkón del planeta. Somos profundamente internacionalistas y por ello akompañamos kada gesto y esfuerzo individual y kolektivo por romper las kadenas de la jerarkia y el dominio en este presente ke odiamos kon todo nuestro amor en Guerra Social.

Estrechamos nuestras manos fraternas…nuestras garras indómitas ke hacen de la hermandad un hecho y no una simple konsigna… apoyamos toda manifestación de Rebelión kontra el Estado/kárcel/kapital sea donde sea y atizamos kon nuestras Resistencias al encierro de máxima y alta seguridad el fuego rebelde de la Revuelta permanente kontra la dominación kapitalista sea de izkierda o de derechas para nosotrxs es la misma mierda.

Ke se multipliken las práktikas e ideas de Autonomia y Subversión. Ke se extienda la libre determinación de individuxs, pueblos y komunidades. Ke se abracen kon el mismo grito de guerra lxs ke luchamos kon todo para ver ese nuevo mundo ke tanto anhelamos. Ke kaigan todas las prisiones, fronteras y la sociedad ke las alienta y reproduce.

Buskando kompartir nuestras experiencias de lucha multiplikando aktos y gestos….

Arriba lxs ke luchan kon el puñal y la tinta… kon todas nuestras armas de la vida…

POR EL INTERNACIONALISMO AUTONOMO SUBVERSIVO Y LIBERTARIO!!

POR LA DESTRUXION DE LA SOCIEDAD KARCELARIA!!

MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRA REBELION!!

Freddy Fuentevilla Saa.

Marcelo Villarroel Sepulveda.

Juan Aliste Vega.

prisioneros en la K.a.s./stgo/chile.-
14 de Nov. de 2015.-

ARGENTINA: ¡LA VENGANZA NO SOLO ES NECESARIA, ES URGENTE!

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(Recibido al mail)

¡La venganza no solo es necesaria, es urgente!. Sobre la situación represiva en la región controlada por el estado argentino.

El Estado policial, de vigilancia, castigo, sometimiento y muerte no se detendrá sea que vivamos en dictadura o democracia. Prueba de ello son los más de 4.600 casos de personas torturadas, desaparecidas y asesinadas desde el año 1983 (fin de la dictadura en esta región) a manos de carceleros, policías y diversas fuerzas armadas.
Hoy, mientras continua el circo electoral para ver que amo dominara a los esclavos voluntarios los próximos años, los candidatos presidenciales Daniel Scioli y Mauricio Macri amenazan con más mano dura y encarcelamiento para los marginales, los que se rebelen o los que ataquen la propiedad de los ricos, con continuar inundando de cámaras de vigilancia cada esquina y perfeccionando los sistemas de identificación biométrica, usando el presupuesto acumulado tras años de saqueo para la inversión en tecnología militar de ultima generación, amenazan los miserables con sacar a la calle al mismísimo ejercito, prometen tolerancia cero…prometen y cumplen.
Como en el caso del joven asesinado de un disparo dentro de un patrullero en la ciudad de La Plata en agosto pasado, como la represión coordinada por el intendente nazi Carlos Arroyo al encuentro nacional de mujeres en Mar del Plata (segundado por los skinheads al servicio de Carlos Pampillon) el 11 de octubre, y el ataque a antifascistas los días siguientes a este hecho en la misma ciudad, y recientemente, como el fusilamiento de Lucas Cabello hace apenas unos días en el barrio de La Boca, joven que hoy agoniza tras ser baleado delante de su hija de 2 años.
Sobre este último caso, María Eugenia Vidal, vicejefa del gobierno porteño y flamante gobernadora de la provincia de Buenos Aires, emitió declaraciones que justificaban el accionar policial a raíz de una supuesta denuncia por violencia de género, algo desmentido drásticamente por la propia pareja del joven baleado. Se aprecia de este modo como el sistema recupera luchas que desde ciertos sectores se impulsan y las utiliza de excusas para fortalecer y perdurar en su dominación. Mientras, el ministro de seguridad Guillermo Montenegro simula estupidas investigaciones que sabemos no llegaran a ninguna parte. Justificaciones absurdas repetidas por los medios de comunicación al servicio de las mierdas del poder, justificaciones como las que emitió el actual jefe de gabinete Aníbal Fernández años atrás, ante la muerte de Ángel Verón durante una protesta en el Chaco, diciendo que había fallecido a causa de una infección obviando mencionar que previamente fue apaleado por los mercenarios al servicio del poder, el mismo Aníbal Fernández que cuando Julio López tras declarar en un juicio contra genocidas fue desaparecido por los grupos de tarea que siguen operando post-dictadura dijo que “se habrá ido a la casa de la tía”.
Así se burlan de nosotros. De esta manera nos siguen provocando, escupiendo en la cara, asesinado a los pibes y pibas que se niegan a tranzar y hacer arreglos con la yuta como le paso a Luciano Arruga, como le pasa a tantos otros y otras.
Hoy, Lucas Cabello se encuentra internado en un hospital,  con impactos de bala en la pera, en el brazo y en un testículo, su médula esta destrozada y nunca más va a poder caminar ni utilizar las manos. Pero la policía metropolitana sigue custodiando las calles de la ciudad de Buenos Aires, la misma metropolitana que reprime y desaloja hospitales, escuelas, huertas comunitarias, casas ocupadas…
Como siguen los vigilantes de la Federal, la Bonaerense, la Prefectura, la Gendarmería (que con su proyecto X se encargo de investigar e infiltrar a cientos de organizaciones sociales refractarias al modelo imperante), reprimiendo en conjunto como en el año 2002 en la batalla del Puente Pueyrredón, donde cayeron en combate los compañeros Darío Santillán y Maximiliano Kosteki. Y para mayor mal se sumaron los imbeciles  de la policía vecinal, nueva fuerza de botones en la cual muchos jóvenes de extractos populares ven una oportunidad de salida laboral prostituyendo tal vez lo más importante que tengamos…nuestra dignidad.
Para entender la realidad que afrontamos los que luchamos en esta región, mencionar que en un informe represivo del período 1983-2014, se registraron un total de 4278 muertes por accionar policial y torturas seguidas de muerte en cárceles y comisarías. Además, de un total de 210 personas desaparecidas  y 69 asesinatos en el marco de protestas y manifestaciones.
Otro dato relevante es que del total de los casos, el 51 por ciento de las personas corresponde a varones de entre 15 y 25 años, en lo que demuestra una no casual decisión de apuntar a los sectores más jóvenes. El 90 por ciento de ellos está por debajo de la línea de pobreza, por lo que son los chicos de mayor vulnerabilidad social quienes más intervenciones sufren en diferentes instancias de conflictividad. De igual gravedad es el caso de las mujeres, que además de ser víctimas de las redes de trata y explotación sexual sufren la complicidad de todo un sistema patriarcal que las desampara.
Responsable de esta situación son varios y los estamos nombrando. No hablamos en abstracto o desde la teoría políticamente correcta. Nosotros no creemos que haya casos de “gatillo fácil”, renegamos de esa expresión acuñada por la izquierda vernácula, como si hubiese un gatillo fácil y otro “responsable”, solo sabemos que hay gatillos del enemigo apuntándonos diariamente, sabemos del infeliz milico de Sergio Berni dirigiendo la emboscada para desalojar el Parque Indoamericano, en donde mataron a dos personas, sabemos de los punteros políticos inundando de pasta base nuestros barrios, sabemos de Andrés Núñez que fue secuestrado en su domicilio la madrugada del 28 de septiembre de 1990 por personal de la Brigada de Investigaciones de La Plata, y llevado a esa sede donde lo torturaron hasta la muerte, de  Walter Bulacio asesinado por la Policía Federal en 1991 tras asistir a un recital de rock, sabemos de Miguel Brú detenido y torturado en la Comisaría 9º de La Plata, que durante la investigación hubo testigos amenazados e incluso asesinados. A uno de ellos lo secuestraron y no volvió a aparecer. Sabemos de Iván Torres que el 2 de octubre de 2003 salió de su casa en Comodoro Rivadavia, Chubut, y se fue a una plaza a jugar al fútbol con amigos. Esa tarde dos patrulleros merodearon la zona. A la medianoche lo subieron al móvil nº 469, y desde entonces nunca más se lo vio. No olvidamos a  Mariano Ferreyra, manifestante caído en 2010 a balazos por una patota del sindicato Unión Ferroviaria, mientras la policía dejaba la zona “liberada”. No perdonamos la desaparición del niño César Monsalve, de trece años, secuestrado desde su casa en la ciudad patagónica de Trelew, el lunes 27 de mayo de 2013. Era sobrino de Bruno Rodríguez Monsalve, un testigo clave en el caso donde un joven de dieciséis años denunció que había sido abusado dentro de una de las celdas de la comisaría Segunda de Trelew, el 18 de enero de 2012, que fue asesinado el año pasado.
Sabemos, claro que sabemos,  del sorete ministro de seguridad de la provincia de Buenos Aires, Alejandro Granados, que luego de protagonizar un tiroteo contra quienes intentaron asaltarlo, declaro a la prensa “Estamos en guerra con los delincuentes, y la guerra hay que librarla. Es a matar o morir” y afirmo categórico: “En ninguna casa debe faltar un arma”.
¡Y nosotros estamos de acuerdo! ¡Hay una guerra declarada y negarla no solo es estupido sino que es suicida! Que a ninguna persona consecuente con su deseo de libertad le falten armas con que defender su propia vida de estos lacayos del Estado.
Así están las cosas compañeros y compañeras, es momento de redoblar nuestras propias medidas de seguridad, de preparar y acondicionar el cuerpo, templar la mente y el corazón, atacar a la policía en todas partes, con propaganda, con sabotajes, con piedras, con fuego, con balas, con todo lo que tengamos a mano y lo que nuestra creatividad sea capaz de proporcionarnos.
Ellos continuaran sus investigaciones, sus seguimientos, tomando fotos, periciando teléfonos, secuestrando, torturando, asesinando…frente a tales maniobras no alcanza algún simple gesto solidario o una mera charla informativa, es hora de ser contundentes antes de que sea demasiado tarde.
No ignoramos ni somos indiferentes al dolor de los familiares y de los seres mas cercanos de los muertos y desaparecidos, y no en todo los casos esta situación nos toca “de lejos”, y como hablamos con “conocimiento de causa” no vamos a dejar de afirmar que la cárcel y los patéticos pedidos de castigo a la misma justicia que se encarga de condenarnos a años de agonía entre alambradas y muros de hormigón, no conducen a ninguna parte salvo a la resignación y a la posterior aceptación de esto que nosotros y nosotras buscamos abiertamente destruir.
En cada uno de los nombres de los muertos y desaparecidos que aquí plasmamos hay vidas, sueños, proyectos, deseos, eran personas de carne y hueso y fueron agujereadas por las balas de la democracia o fondeados en algún riachuelo, …los responsables de tanta masacre también son de carne y hueso, y hace tiempo que el miedo debe cambiar de bando.

¡A organizarse en los barrios, las villas, en cada rincón del campo o las ciudades!

¡A atacarlos con sus mismas armas!

¡Muerte a políticos, empresarios, jueces, policías y periodistas al servicio del poder!

¡La venganza no solo es necesaria, es urgente!

Pibas y pibes Antiyuta en constante conflicto contra la Autoridad.

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GRECIA: «A SANGRE FRIA». TEXTO DE LA CONSPIRACIÓN DE CÉLULAS DEL FUEGO.

ccflogo

Grecia: “A SANGRE FRÍA: sobre las concentraciones, el referéndum y la democracia cómplice”. Por: Conspiración de Células del Fuego.

[Traducción conjunta de Sin Banderas Ni Fronteras; Círculo Nihilista Sparagmos y blog Por la Anarquía. El texto original, hasta ahora inédito en español, apareció en griego en agosto de 2015]

A veces es útil mantener una distancia de los acontecimientos antes de hablar de ellos. La anticipación y el tiempo congelado del cautiverio en prisión aceleran, sin embargo, la distancia imperturbable de los eventos. Una distancia auto-determinada te da la oportunidad de observar detalles que son usualmente ignorados y derribados por el momento de intensidad de las condiciones de sangre caliente. Así que, como se suele decir, «el diablo se esconde en los detalles»…

i) La subida antes de la caída (o, esto es los Balcanes, no pueden dar vueltas sin hacer nada…)

Las últimas pocas semanas en Grecia son el tiempo concentrado de muchos años de crisis económica internacional. En este periodo en Grecia el motor de la historia se está acelerando, creando una nueva realidad de esclavitud. Las cadenas de la economía están estrangulando, una vez más, la vida de una manera aún más sofocante.

Toda nuestra existencia está estrellada bajo el peso de los números de la economía, memorándums, impuestos, bancos, mercado y reglas del juego financiero… Sin embargo, como ya se ha escrito, la economía no es sólo números colocados en una fila prolija; es el resultado de las relaciones sociales jerárquicas reflejado en el idioma de los números del dinero.

Permitámonos, por lo tanto, retroceder un poquito en el tiempo. Porque Grecia, antes de convertirse en el centro de la crisis del motor del capitalismo global y el campo de pruebas para las pruebas del choque económico, había experimentado su propio milagro económico.

Desde 1980 y en adelante, la sociedad y la economía griega han estado transformándose. El cambio político en el poder a través de la entrada de la socialdemocracia y el Estado social trae consigo los “regalos” de desarrollo económico y promesas de propiedad insignificantes, promesas de carrera de negocio y dinero fácil. En estas condiciones, la clase pequeño burguesa y sus sueños son desarrollados. La sociedad griega busca su propio modelo de éxito imitando las maneras de los países europeos “desarrollados”.

La caída del bloque del Este, a principio de los años 90, y el colapso de los regímenes comunistas desencadenan un campo inexplorado de cambios sociales. Grecia, siendo el único país capitalista en los Balcanes, se convierte en la Tierra Prometida para cientos de miles de inmigrantes quienes cruzan las fronteras para disfrutar el «paraíso» de la libertad. Las fronteras, sin embargo, que separan el Cielo del Infierno son a menudo imperceptibles.

Para los jefes locales los inmigrantes de los Balcanes y los países del bloque del este anterior son mano de obra barata, cuerpos forzados a trabajar exhaustivamente en condiciones de esclavitud. Para una parte de la sociedad griega, no sólo en ciudades, sino que en zonas rurales también, los inmigrantes son mano de obra infravalorada usada en trabajos pesados, mano de obra a ser explotada, insultada y utilizada para alimentar el levantamiento de la droga psicológica nacional. Como un viejo eslogan decía: «Grecia se convirtió en los EE.UU. de los Balcanes». La capital griega crece y la pequeña burguesía se da aires, ya que disfruta del milagro griego del crecimiento económico que se refleja en la compra del segundo coche, la compra de una nueva casa y la riqueza se muestra… Ahora, la pequeña burguesía no se contenta sólo con la compra y posesión de objetos, ahora los seres humanos consumen a los seres humanos.

Mientras tanto, la visión europea de la Comunidad Económica Europea (EEC) aumenta el prestigio europeo de sociedad griega moderna. El encanto cosmopolita de “ser europeos/as” deslumbra y oculta el potencial verdadero del imperio económico europeo cuyo objetivo es crear (al principio) términos de dependencia económica transnacional y la esclavitud de la gente. Durante los primeros años del modelo de la Comunidad Económica Europea, el dinero fluye en abundancia al igual que las promesas para el desarrollo futuro. Subsidios, apéndices, programas de apoyo económico, deslumbran a la sociedad griega de la misma forma que los espejos de los/as conquistadores/as deslumbraron a lxs nativxs. El intercambio es la dependencia económica total de la dirección central de la Unión Europea, por el control de la economía nacional. Por lo tanto , el modelo tradicional de la tiranía economica nacional de los/as jefes/as locales se suma al despotismo económico internacionalizado moderno.

En todos los casos, el mundo sigue girando en torno a ejes económicos que, sin importar la administración  (gobernante nacional o internacional) encadenan  nuestra existencia.

Todo esto es el esquema de un mundo que ha substituido la vida por la circulación lisa de los productos del dinero y de consumo. “Debemos aprender siempre a poner la lógica antes de la emoción”; estas son las declaraciones de la ministra de economía de Cyprian, durante las reuniones europeas recientes con respecto a la crisis económica en Grecia. Se requerirían varias páginas con  notas laberínticas, definiciones económicas, porcentajes y muchos números para analizar y describir el modelo económico moderno.

La única relación que podemos compartir con la terminología de la economía, sin embargo, como anarquistas, es absolutamente hostil. Además, hemos dicho antes que la economía no es números y tablas de estadísticas; es una relación social. Es una relación caníbal en la cual las sonrisas y la felicidad de los/as jefes/as se construyen sobre el pillaje y la explotación de sus vasallos/as. El motor económico se alimenta con toneladas de sudor mal pagado, sangre de accidentes laborales, arcos de trabajadores/as disciplinados/as y también la feliz ignorancia de los/as esclavo/ass asalariados/as que se transforman en clientes/as y se encierran en sus jaulas.

Hoy, después del desvanecimiento del sueño de la felicidad económica, Grecia está experimentando la pesadilla del canibalismo económico. No es sólo los escándalos financieros de las empresas, del soborno, ni la arrogancia de la corrupción de los/as políticos/as; que es en sí la patogénesis del sistema económico. La economía capitalista (lo mismo se aplica a cada sistema económico),con el fin de sobrevivir, produce sus propias exclusiones, sus propios engranajes defectuosos, sus propios  “superfluos útiles”…

Grecia es el engranaje defectuoso del motor económico. La caída de los “E.E.U.U. de los Balcanes” es, como cada caída, violenta y súbita.

Parte de una sociedad griega que se había acostumbrado a la riqueza fácil y rápida vive ahora los escombros de sus sueños. La crisis financiera , los recortes fiscales, las filas en los comedores comunitarios y los suicidios contribuyen al genocidio social de nuestros días. Un genocidio que es tanto físico como moral, en base a las decisiones de la autoridad  pero también en la aceptación y cómplices sonrisas silenciosas de parte de una sociedad que se sentía como un rey durante el año del adelanto griego.

Así, Grecia se convierte ahora en la escena central del teatro sobre el desafio de la crisis económica capitalista internacional. En los últimos años en Grecia un experimento económico está llevandose a cabo, un experimento en el cual detrás del colapso de los índices bursátiles, se encuentra el colapso de los/as seres humanos/as. El experimento no es qué número del mercado va a permanecer, sino  más bien el desafiar el aguante de los/as seres humanos/as. El dinero, además, no crea beneficio en sí mismo, lo que lo produce es la explotación humana. El motor de la economía se alimenta en primer lugar con el obturador de los seres humanos y luego da a luz a la circulación del dinero. La pregunta, por lo tanto , no se trata de la supervivencia o la reforma de la economía, sino sobre si elegimos vivir como humanos/as o esclavos/as …

ii) El adormecimiento del entorno anarquista y las lecturas convenientes de la historia.

Hablando de hoy, donde algunas personas ven la crisis económica, nosotrxs como anarquistas podemos ver una oportunidad. Una oportunidad para descarrilar el tren de la historia. Una oportunidad para causar una grieta en la armadura del centro económico de la autoridad. La crisis económica provocada por el capitalismo a su mecanismo crea un cortocircuito en el sistema que podemos utilizar a nuestro favor y para ampliar la ruptura con lo existente. El dilema es puntual; o bien aumentar las posibilidades de una desestabilización violenta y armada del sistema o nos perdemos en la asimilación siguiendo los caminos de las alternativas reformistas, de la asignación de esperanzas y del discurso de oposición reformadora. La respuesta será juzgada por la historia y cada unx deberá enfrentarse a sí mismx y su dignidad …

En Grecia, la llegada del gobierno de la izquierda trajo consigo ilusiones y visiones de justicia social para un público ansioso de consumir esperanza. Muchos olvidan que la manera más drástica de liberarse es en primer lugar deshacerse de los/as autoproclamados/as salvadores/as y «libertadores/as”…

Entre el público de los/as consumidores/as de esperanza hay una parte del ámbito anarquista. Algunxs anarquistas (…) creen que la autoridad de la “izquierda progresista» creará las oportunidades para la radicalización dentro del sistema, mientras que otros/as oportunistas se presentan como los/as  más «coherentes» del entorno, se transforman en comunistas y asumen el papel de oposición de ultra izquierda dentro de los límites de la legalidad y del activismo simbólico.

En pocas palabras, la prevalencia del gobierno de izquierda desencadena más adormecimiento al ámbito anarquista que el sector conservador de la autoridad.

En fin, sin embargo, para ser coherentes con la historia, el adormecimiento del ámbito anarquista no se inicia en Grecia con la llegada de la autoridad de izquierda.

Ya a partir de septiembre de 2009, cuando comenzó la operación represiva antiterrorista contra Conspiración de Células del Fuego, una parte del entorno anarquista comenzó a ideologizar su miedo y tomó distancia de las prácticas insurreccionales. Sobre todo a partir de 2012 y en adelante se ven los primeros indicios de la tendencia de la comunización dentro de los círculos anarquistas, que se presenta a sí misma como una expresión de maduración política de la anarquía.

De hecho, hoy en día, muchos de los/as comunistas de nuevo cuño, han  tomado libertades con esta práctica, denunciando las prácticas de ataque anarquista como un comportamiento de inmadurez política y de pubertad descabellada que desencadena la represión hacia el movimiento anarquista. No es casualidad que, dentro de asambleas abiertas, se encontrara lugar para las mentalidades que reprueban directamente y también amenazan a todxs lxs que se desvían de la «posición central» del movimiento y promueven prácticas insurreccionales expresadas en el aquí y el ahora…

Seguramente hay debilidades y tiros fallados en la vorágine de los acontecimientos insurreccionales. Esto, sin embargo, lleva adelante la apuesta por su superación a través de la evolución de la auto-organización y de nuestra peligrosidad en la lucha contra la autoridad, y no debe provocar intentos de imponer artículos comunistas de asociación que establezcan  los límites permisibles del movimiento. Además, la «inmadurez de la adolescencia eterna de lxs anarquistas» es mucho mejor que el envejecimiento prematuro y la conservadurización de los/as neo-comunistas.

Y así es como llegamos a la actualidad. Obviamente, la historia nunca espera a nadie. Al mismo tiempo que el ámbito anarquista se atrapa a sí mismo en la profunda oscuridad de su introversión y la politiquería, la máquina capitalista utiliza Grecia como su campo de pruebas. El estrangulamiento económico que está desatando el imperio de la Unión Europea provoca la polarización social y reacciones. La existencia del gobierno de izquierda espesa la niebla de la confusión ya que todavía está comercializando la esperanza del cambio social. En las grandes concentraciones pro-gubernamentales que se organizan participan una diversidad de personas y creencias,  desde votantes gubernamentales, sindicalistas y personas indignadas, patriotas hasta la ultra izquierda y anarquistas. Por el contrario, un frente conservador pro-Unión Europea se forma con la consigna central: «Nos mantenemos en Europa». Un frente patrocinado por los defensores de la burguesía, con el apoyo de los/as dueños/as de los medios de comunicación, expresada por periodistas y formada por derechistas, votantes conservadores/as, asustados/as espectadores/as, arribistas y personajes de los medios sociales. Un campo confuso de contradicciones domina en ambos casos. Sin embargo, una parte del ámbito anarquista  (principalmente los/as  neo-comunistas)  trata de hacer una lectura diferente de la realidad. Ya sea por  incapacidad de percepción política o por conveniencia política, este sector utiliza una retórica que no corresponde a los hechos. Algunos de ellos desentierran desde el cofre de la memoria condiciones y caracterizaciones de la 2ª Guerra Mundial y de la guerra civil griega… Tratan de hacer comparaciones históricas absurdas entre el pasado y el presente en situaciones diferentes.

Además, son los/as mismos/as que tratan de crear un puente de conexión política entre los sucesos de las plaza de Ucrania y Meydan y las concentraciones en la plaza Syntagma.

Así, según ellos/as, la pequeña burguesía conservadora, los/as votantes de labios blancos de «Potami» y los/as espectadores/as nacionales de «Nos mantenemos en Europa» serían los/as descendientes de los/as paramilitares griegos/as colaboradores de los/as nazis durante la 2 ª Guerra Mundial y la representación griega de la organización ucraniana paramilitar Sector Derecho…

Estamos hablando de la misma multitud que aplaudió como principales conferenciantes de sus concentraciones a celebridades televisivas, intelectuales adictos/as a las apariciones en  televisión y obsoletos/as ex campeones/as olímpicos/as. Estamos hablando de la misma multitud de 8-10.000 personas que, en el contexto del pluralismo democrático, coexistieron con la contra manifestación de 200 comunistas que tuvo lugar a pocos metros de distancia para  gritar y lanzar dos tazas de café. Mediante el uso de la retórica de las comparaciones, cualquier persona puede entender lo que habría sucedido si los/as 8-10.000 asistentes realmente hubieran sido la representación griega de Sector derecho y se encontraran con los 200 (neo) comunistas.

Si esto no es, por tanto, falta de evaluación política, entonces el uso de condiciones políticas y sus comparaciones respectivas intensamente cargadas de emocionalidad (acontecimientos de la guerra civil, acontecimientos en Ucrania) no sólo son politiquería sino también faltan el respeto y profanan la memorias de lxs caídxs en tales acontecimientos.

A pesar de la práctica de «si la realidad no está de acuerdo con nosotros/as, tanto peor para la realidad», este tipo de trucos y de oportunismo provoca aversión.

Al mismo tiempo, otra parte de anarco- (neo) comunistas intenta dar una lectura superficial e ingenua de las concentraciones pro-Unión Europea de la plaza Syntagma. Se hace referencia a «la paternidad de la burguesía» en la plaza Syntagma, a los «habitués Kolonaki» y las “damas Ekali». Se trata, de esta manera, de coserse para sí mismos/as el traje de “defensores/as de los/as pobres» e intentan  intervenir en la concentración  pro-Unión Europea. Sin embargo, los/as dueños/as de la riqueza y la aristocracia de Kolonaki y de Ekali no se reunían en las calles y plazas. Ellos/as utilizan otros tipos de mecanismos para proteger sus intereses (los medios de comunicación, mercenarios/as armados/as). Ellos/as nunca se ensucian las manos, ni se mezclarían con la multitud de sus seguidores/as sumisos/as. Nosotrxs lo hemos dicho antes; la mayoría de los europeístas de Syntagma es carne de la carne de la pequeña burguesía, de los conservadores de clases sociales bajas y de los arribistas y personajes de los medios de comunicación … Pueden, por tanto, no ser los modernos «Mpourantades», ni los paramilitares de Sector de Derecho, ellos/as pueden, sin embargo, reaccionar con la violencia de la turba cuando 30 personas tratan de intervenir provocativamente en su encuentro de 8.000 personas … Los resultados son conocidos, ya que los grupos responsables de la intervención fueron tratados con hostilidad, algunos de ellos fueron golpeados por la violencia de una turba estúpida y, al final, detenidos por la policía. Por supuesto, el problema no es la «derrota» operativa, sino el error de percepción mismo que esperaba encontrarse con la concentración  cosmopolita de la aristocracia de Ekali y en realidad se enfrentó a la turba de los/as sumisos/as.

Nuestra propuesta en relación con estos acontecimientos es clara.

La primera opción es dar la espalda a este circo de contradicciones y organizar nuestras propias estructuras políticas autónomas, con el objetivo de derribar la polarización basada en pseudo-dilemas y reconstruirla sobre la base de la verdadera ruptura entre la libertad y la sumisión, entre la dignidad y la esclavitud, entre la insurrección anarquista y la muerte social.

La otra opción es participar en el archipiélago de las contradicciones pero manteniendo afiladas nuestras características políticas, disolviendo las contradicciones a través de actos agresivos claros con el fin de desviar la polarización hacia la ruptura. En esta elección, no hay lugar para las contra manifestaciones pacifistas contra las convocatorias de la oposición de derecha, que en el contexto del pluralismo democrático pueden ser asimilables y vistas como «presencias pro-gubernamentales de simpatía y apoyo».  No hay espacio ni para las intervenciones simbólicas que buscan 15 minutos de publicidad  y quedan expuestas a la agresividad de la mafia conservadora. Hay que rechazar el simbolismo ruidoso e inofensivo y atacar primero, apuntando específicamente a los/as principales representantes y exponentes del espectro conservador de la autoridad. Asaltos armados, incendios intencionales, sabotajes, golpes contra los medios de comunicación, periodistas y políticos/as, acompañados de un claro discurso anarquista que exacerbe la atmósfera y que por  su contexto ilegal y violento no pueden  llegar a ser asimilados por la retórica izquierdista de la autoridad (pseudo) reformista.

Por desgracia, aparte de unas pocas excepciones, ha habido una inacción ensordecedora por parte de los/as anarquistas. Algunos/as de ellos/as se convirtieron en seguidores/as de la pauta izquierdista de la autoridad y algunos/as otros/as se hundieron en el silencio y la crítica sin riesgos… Se perdió una oportunidad.

iii) La amnesia anarquista y los tranquilizantes del realismo político. Sigue leyendo GRECIA: «A SANGRE FRIA». TEXTO DE LA CONSPIRACIÓN DE CÉLULAS DEL FUEGO.

CHILE: PALABRAS DEL COMPAÑERO MARCELO VILLARROEL

Mv

Nota: Estas palabras del compañero Marcelo Villarroel fueron leídas íntegras en la actividad “Cena, tokata y varieté solidaria”.
http://es.contrainfo.espiv.net/2015/10/26/santiago-cena-tokata-y-variete-solidaria/

SALUDO KON TODOS MIS RESPETOS A KIENES ORGANIZAN LA SOLIDARIDAD PERMANENTE KON KIENES VIVIMOS LA PRISIÓN KOMO RESULTADO DE UNA OPCIÓN DE VIDA EN LUCHA!!

Por estos días se kumplen 8 años desde ke nuestros rostros aparecieron repentinos en todos los medios de desinformación del poder y las policías.

Se nos buskaba por asaltos a bankos y la muerte de un policía uniformado, se nos buskaba para vernos muertos, para saciar la sed de venganza del Estado administrado por el socialfascismo koncertacionista de la époka.

Y akí estamos, más vivos ke nunka después de vivir una kacería despiadada kon represión direkta a nuestras familias, klandestinidad y luego dos años de kárcel en diferentes unidades de la provincia del Newken, Argentina.

Luego de vuelta a Chile bajo este encierro mal sano de máxima y alta seguridad, de espacios reducidos, de permanente akoso y kontrol de los karceleros mandatados por la inteligencia estatal. Para después de 7 años, el 2014, kedar kondenados a las penas del infierno en el proceso judicial mas torcido de la reforma procesal penal de la justicia del poder.

Y akí seguimos, después de 8 años kon la klara konciencia de ser parte de un kontinúo históriko de lucha subversiva ke desde hace años ya la koncebimos desde la Autonomía Antiautoritaria y Libertaria ke sentimos se multiplika a paso firme, sin prisas pero sin pausas… Nuevas generaciones de prisionerxs han venido llenando las kárceles, nuevas formas de enfrentar el encierro ke no necesariamente kompartimos se expresan en el anonimato de las jaulas.

Nosotros hoy, junto a JUAN Y FREDDY; Veteranos del encierro hemos asumido el kaminar siempre dignos al interior de la jaula. Nos defendemos donde sea de kien kiera atakarnos, presos ciudadanos al servicio de kárceleros no nos kitan el sueño, pero les decimos a todxs lxs ke leen o eskuchan estas palabras ke la kárcel es un territorio de permanente tensión y kombate y nada te asegura trankilidad o respeto, solo tu komportamiento kotidiano y la relación antagónika kon todos los ke buskan verte kaer.

El solo hecho de ser Subversivo Anarkista o Antiautoritario no es un pasaporte para merecer el respeto, ese ke nos hemos ganado kon sangre y lucha en las kárceles por donde nos a tokado pasar, el respeto lo ganamos día a día sin arrodillarnos ante nadie, porke luchamos en todos los lugares kon una Dignidad infinita ke no buska ni akomodos ni renuncias práctikas a nuestros valores y principios de lucha kontra todo lo ke nos oprime.

DIGNIDAD, KOHERENCIA,¬ KONCEKUENCIA,SANGRE EN LAS VENAS Y KONVIXION REVOLUCIONARIA… He akí la mezkla precisa para kaminar de pie libres y sin miedo por kualkier rinkón penitenciario, así es, la experiencia lo señala.

Saludo a kienes se preokupan y okupan solidariamente de akompañarnos en nuestras kotidianas resistencias, a kienes nos akompañan desde el komienzo de este viaje por el entramado karcelario a kienes nos kieren y lo hacen saber.

Kon toda la voluntad de guerra, manteniendo la memoria intakta, kon nuestrxs muertxs mas vivxs ke nunca…

TODO KONTINUA, SIEMPRE DE PIE NUNKA DE RODILLAS 

ANTE NADA NI ANTE NADIE…

MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!!

HASTA DESTRUIR EL ÚLTIMO BASTIÓN DE LA SOCIEDAD KARCELARIA!!!
PRESXS DE LA GUERRA SOCIAL A LA KALLE!!!

Marcelo Villarroel Sepulveda.
Prisionero Libertario.
Cas/Stgo/Chile.-
Sábado 7 de nov. 2015.-

DESDE CHILE A GRECIA: MENSAJE DEL COLECTIVO LUCHA REVOLUCIONARIA

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Texto leido/repartido el 21/09 en la okupación de TEI de Atenas:

Hace unos meses fuimos testigos de un golpe ofensivo del Estado que se hizo sentir hasta este lado del charco, pero que marcó también nuestras mentes y corazones con los gestos, palabras y acciones solidarias hacia quienes tras arriesgarlo todo recibieron el embate del poder con encarcelamientos y la frustración de un plan de fuga que a todos nos dejó atónitxs.

Evi y Athena han enfrentado este proceso con dignidad, entereza y también fiereza en la resistencia cotidiana del encierro, de estar frente a frente con el/la bastardx carcelerx y no dejarse doblegar, continuando firmes del lado de quienes se posicionan en contra del orden impuesto, de quienes asumen este camino con sus vertiginosos senderos, con incertidumbres, pero por sobre todo con la claridad de quienes son los enemigxs. Desde aquí les enviamos un fuerte abrazo, mucho aguante y ánimo para la compañera Evi, quien ha decidido iniciar una huelga de hambre que apoyamos y con la que solidarizamos ahora y mientras ella dure.

Así como hoy la compañera Evi es quien ha decidido poner su cuerpo como un arma en la lucha por la libertad, hace casi un año también lo hizo así el compañero anarquista Nikos Romanos, activando la solidaridad internacional y logrando darle un duro golpe al Estado griego. Hoy estamos conscientes de que Nikos Romanos no ha podido todavía acceder a sus salidas educativas de prisión.

Desde Santiago de Chile, desde el Colectivo Lucha Revolucionaria saludamos con mucho cariño y también con la alegría cómplice a cada compañerx que mantiene viva la okupación del Instituto Tecnológico de Atenas (TEI) desde el domingo 13 luchando insistentemente contra el poder, activando la solidaridad en la práctica y manteniendo sus vínculos con lxs compas en prisión asumiendo cualquier consecuencia que ello pueda traer.

Para finalizar enviamos toda nuestra solidaridad con lxs compas golpeadxs y detenidxs* por la policía en la manifestación a la memoria combativa de Pavlos Fyssas del pasado 17 de septiembre que culmino con un ataque incendiario a la comisaría de policía de Exarchia, ¡Fuerza!, ¡Jamás agachar la cabeza!, De frente al enemigo, orgullosxs del camino escogido.

No queremos nada del Estado, no esperamos nada de el…Solo su completa destrucción

Concesión inmediata de las salidas educativas para Nikos Romanos

Levantamiento de las medidas restrictivas contra Athena Tsakalou

Liberación inmediata de Evi Statiri

Presxs a la calle: Caminando dignxs e insumisxs

19/09/2015.

* Todxs lxs detenidxs del 17/09 han sido liberadxs.

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Comunicado de la okupación del TEI (Instituto Técnológico de Atenas):

Desde el domingo, 13 de septiembre del 2015, los espacios del Instituto Tecnológico de Atenas (TEI), en el barrio de Egaleo, están ocupados por compañerxs anarquistas. El cuadro político en que se enmarca la toma de TEI es el siguiente:

– Concesión inmediata de salidas educativas de prisión al anarquista preso Nikos Romanos (Nikos es estudiante de TEI).

– Liberación inmediata de Evi Statiri, presa en huelga de hambre desde el 14 de septiembre.

– Levantamiento inmediato de las medidas restrictivas contra Athena Tsakalou.

– Apoyo a lxs refugiadxs y migrantes que llegan en los territorios controlados por el Estado griego y luchan contra los aparatos democráticos y fascistas.

– Combate al proceso electoral.

El objetivo de la ocupación es sabotear el funcionamiento normal del Instituto manteniendo el espacio ocupado durante el período de los exámenes y así hacer presión a los ministerios de educación y justicia para que concedan a Nikos Romanos las salidas educativas por las que libró una dura huelga de hambre el año pasado. Al mismo tiempo se busca que sea un centro de apoyo a las luchas anarquistas que se desarrollan actualmente en Grecia.

Durante la semana pasada se realizaron una serie de actividades en la toma: evento contrainformativo para el caso de Nikos Romanos, durante el cual hubo intervención telefónica del compa desde las prisiones de Koridallos, proyecciones, evento infosolidario para lxs migrantes y refugiadxs con actualizaciones de compas desde las islas de Mitilene y Kos, además de las asambleas diarias abiertas donde se deciden los siguientes pasos.

Sin embargo, el Estado no se mostró indiferente a la toma de TEI. El cerco represivo se hizo más evidente los últimos días, cuando policías de paisano que circulan en los alrededores intentaron capturar sin éxito a un compa que salía de la ocupación. Cuando lxs demás compas se percataron de lo que pasaba, salieron a la calle y persiguieron a los secretas, hasta que llegaron fuerzas motorizadas de DIAS.

Para mañana, 21 de septiembre, hay convocadas actividades de apoyo financiero para los gastos legales de lxs detenidxs del 17 de septiembre. Desde las 16:00 horas hay festival de grafiti y micrófono abierto, y desde las 20:30 concierto de rap político.

Como llegar:

Autobuses A15 y B15 desde la estación de trenes de Larisis
Autobuses B16 Y Γ16 desde la plaza Koumoundourou
Línea azul del metro, parada final de Aghia Marina y luego caminar a pie una distancia de 10 minutos

CHILE: 11 DE SEPTIEMBRE, A LA CALLE CON EL FUEGO Y LA MEMORIA. COMPAÑERA CLAUDIA LOPEZ PRESENTE!!!

El futuro va a ser de lucha, lucha, lucha Dibujo MPM12

$hile –11 de Septiembre. A la calle con el fuego y la memoria.

Compañera Claudia López presente!!!

A horas de un nuevo 11 de Septiembre queremos compartir algunas reflexiones que, sin mayores adornos ni elaboraciones, buscan dotar de memoria y contenido el por qué como antiautoritarixs recordamos esta fecha. Sin afán de reducir la lucha a unos cuantos días del calendario, queremos dejar clara nuestra postura para no mezclarnos con el victimismo que ronda esta fecha marcada con sangre en la historia. Por la memoria combativa y por el recuerdo de la vida de la compañera Claudia López asesinada un 11 de Septiembre de 1998. Ni dictadura ni democracia. ¡Anarquia!

1-Sobre 17 años de dictadura cívico-militar.

El 11 de septiembre de 1973 se impuso en Chile una dictadura cívico militar por medio de un golpe de Estado gestado por los sectores más conservadores del poder y apoyado por el gobierno de Estados Unidos.

Para nosotrxs, cada 11 de septiembre representa el recuerdo vivo de la represión y el terrorismo de Estado contra las personas y ante todo contra lxs luchadores rebeldes, tanto en dictadura como en democracia.

Para mucha gente, esta fecha es simbólica en el recuerdo de la dictadura, aquel periodo en que la violencia explicita por parte del poder era un elemento permanente y visible para la mayoría de los habitantes del país, ya que luego del 11 de septiembre de 1973, la dominación estatal se mostró abiertamente represiva, con detenciones, asesinatos, torturas y desapariciones masivas los primeros años, para luego operar un poco más selectivamente sobre los militantes de grupos políticos contrarios al régimen.

Este fue el medio de fuerza utilizado por un sector del poder para aniquilar décadas de organización y lucha expresadas en la auto organización de instancias como los cordones industriales o las tomas de terreno que dieron vida a las poblaciones combativas que luego fueron infectadas de droga por el régimen democrático en la década del noventa.

Pero hace timepo que dejamos de idealizar a lxs explotadxs. Y si bien en la década del 70, gran parte de la masa de oprimidxs en Chile estaba fuertemente politizada y organizada, pero no hay que negar que estas instancias de autoorganización apoyaron en gran medida al proyecto reformista de la Unidad Popular (UP), la coalición de partidos de izquierda que llevó al gobierno a Salvador Allende en 1970.

Allende, dejémoslo claro desde ya, no es nuestro compañero, como la izquierda lo plantea. Ningún presidente puede ser nuestro compañero. La figura de Allende representa lo más reaccionario del socialismo que pretende canalizar las energías de lucha hacia proyectos estatistas de transformación social por la vía electoral y pacifica.

Es la repetida imagen de un gobierno “popular” que al fin y al cabo representa los intereses y proyectos etapistas de una cupula de organizaciones y partidos politicos en el poder. Pasó en Rusia en 1917, pasó en España en 1936, pasó en Cuba en los 50, y así podemos estar horas enumerando ejemplos. El caso de Chile es muy particular porque atrajo la atención del mundo entero. Eran tiempos de la Guerra Fría en que el mundo estaba dividido entre los Estados seguían el proyecto de dominio democrático capitalista del imperialismo yanqui y los Estados que seguían en modelo socialista autoritario de la Rusia Soviética. Capitalismo y socialismo eran las ideologías en juego. En el campo marxista más radical (no aquel que se encuadraba ciegamente con el proyecto totalitario de Rusia) habían individuxs organizados en grupos armados que se cuestionaban si era posible hacer una revolución por la via electoral. Esa interrogante se plantearon grupos como las RAF de Alemania, siguiendo atentos el proceso chileno.

La ingenuidad del gobierno de Allende y su postura pequeño burguesa lo llevó a pensar que la burguesía y el capitalismo internacional iban a quedarse sentadxs viendo como un Estado socialista les expropiaba sus empresas y cómo por debajo lxs rebeldes desbordaban lo permitido por el gobierno, corriendo cercos en los campos para socializar la tierra o tomando las armas para defender las tomas de terreno o las industrias ocupadas. Gran error, pues los militares chilenos y de otros países de Latinoamérica ya estaban siendo entrenados por USA en tecnicas de aniquilamiento, tortura y estrategia bélica para librar una guerra contra cualquier sublevación o cualquier proyecto de izquierda que intentara acceder al poder. A la par, estudiantes burgueses de la Universidad Católica de Chileestaban siendo instruidos en la Universidad de Chicago en la manera de instaurar en Chile los postulados del neoliberalismo que se estaban forjando con las teorías del economista Milton Friedman  y necesitaban un campo de experimentación.

Por eso Allende no es un compañero. No combatió el sistema de dominación sino que comenzó a reformarlo poniéndose a la cabeza del Estado, y el Estado siempre es un mutilador de la libertad. Ejemplo de ello es que durante el gobierno de Allende también se condenó, encarceló y asesinó a quienes intentaban radicalizar el proceso dirigido desde arriba por el gobierno izquierdista. Fue el caso de la Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP) un grupusculo marxista leninnista que tomó las armas contra la burguesía y contra el gobierno de Allende, siendo condenados incluso por el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), organización que acusó a las VOP de ser agentes de la CIA. Integrantes de las VOP aniquilaron al ex ministro Edmundo Perez  Zujovic durante el gobierno de Allende, por ser el responsable de una matanza de pobladores ocurrida en Puerto Montt 1969. Esto les costó ser perseguidxs y mostradxs ente la historia como elementos contrarios a la “voluntad popular”, contrarrevolucionarixs, afiebradxs que no respetaban el proceso democrático, etc. A lxs integrantes de las VOP, a su historia y su memoria, rompiendo con las cadenas de toda ideología, nuestro más sincero respeto. Sigue leyendo CHILE: 11 DE SEPTIEMBRE, A LA CALLE CON EL FUEGO Y LA MEMORIA. COMPAÑERA CLAUDIA LOPEZ PRESENTE!!!

CHILE: AFICHES Y ESCRITO RECORDANDO AL COMPAÑERO ANDRES SOTO PANTOJA «EL PAPI»

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Afiche y propaganda por el compañero Andres Soto Pantoja, “El Papi”.

El 10 de Septiembre de 1992 una célula de las Fuerzas Rebeldes y Populares Lautaro ajusticia a tres detectives que se encontraban custodiando la casa del Intendente Luis Pareto en la adinerada comuna de Las Condes. Durante el enfrentamiento, Andrés Soto Pantoja, “El Papi” es herido de muerte alcanzando a salir junto con el resto de compañerxs del sector hasta las cercanías del centro comercial “Apumanque” donde dejan el auto en que se movilizaban con el cuerpo ya muerto del compañero.

Un año después, en ese mismo sector la policía acribilla a revolucionarixs en la matanza de Apoquindo, tras una expropiación bancaria.

Como necesario gesto de memoria, pegamos propaganda en el mismo sector donde fue encontrado el vehículo con el cuerpo del compañero.

Hoy, a 23 años, desde una posición antiautoritaria nosotrxs recordamos al Papi, nos hermanamos con su decisión de mantenerse en ofensiva pese al acomodo reinante. Este gesto también se extiende a todxs lxs no arrepentidxs combatientes de aquellos años… quienes hoy por hoy siguen confrontando al dominio desde las jaulas, en las calles y cualquier escenario donde se encuentren.

Como antiautoritarioxs, nutrimos nuestras proyecciones con diversas experiencias de guerra al Estado alejados de cualquier tipo de sectarismo, dirigencia, plataforma y vanguardia, hemos sabido rescatar los senderos transitados por otros revolucionarixs avanzando decididxs a la Guerra Social.

Saludamos a lxs compañerxs Nataly Casanova y Juan Flores a casi un año de su detención, quienes dignamente construyen caminos de negación desde el encierro.

Septiembre se tiñe de negro con la sangre de nuestrxs muertxs…

Con Claudia López en la memoria.

Septiembre 2015.