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MEXICO: INFORME DE LA HUELGA DE HAMBRE DE LA COORDINACIÓN INFORMAL DE PRESOS EN RESISTENCIA…DÍA 33

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(Extraído de www.publicacionrefractario.wordpress.com)

A más de un mes de iniciar la huelga de hambre continúan sin probar alimento los compas José Santiago Hernández, Julián Barrón Hernández y Fernando Bárcenas Castillo.

Un grupo de profesionales de la salud lograron entrar a verlos finalmente, después de varios intentos fallidos pues la dirección del Reclusorio no les permitía el acceso.

Fernando Bárcenas ha perdido 9 kgs. Julián 3 kgs y José 5 kgs de peso. Los tres presentan un estado de malnutrición severo en varias etapas, además de calambres, dolores, insomnio, mareos, dolor de cabeza

Esta huelga de hambre colectiva es resultado de un proceso de organización de varios presos, acusados de distintos delitos y en diferentes etapas de sus juicios, pero con algo en común: han vivido en primera persona los procesos penales que el sistema carcelario de esta ciudad lleva a cabo. Este sistema penitenciario no busca resolver los problemas sociales, sino simplemente castigar, atemorizar y controlar a la población.

Dentro de las prisiones no se practica la reinserción social, y no porque sea un error, sino porque a las autoridades no les interesa ni les conviene. Para que las prisiones sigan funcionando debe de existir “delincuencia”. Y estos centros penitenciarios son una gran fábrica de esta delincuencia. ¿Cuántos jóvenes no han entrado a una cárcel acusados de un delito no grave y por no poder pagar un abogado o una fianza deben pasar años encerrados? La mayoría de la población penitenciaria vive en un ciclo vicioso de pobreza, violencia, delitos y encierro.

Y la cárcel definitivamente no es la solución a esto.

Ante esta situación es que nace la Coordinación Informal de Presos en Resistencia, una propuesta organizativa desde dentro de las prisiones mismas y un potente grito que busca sacudir las conciencias para que volteemos la vista hacia esos lugares olvidados que son las cárceles; para visibilizar el gran negocio que autoridades de todo color y nivel realizan con el sufrimiento de los miles de presos y sus familias: cobros ilegales por cualquier cosa, desde la entrada a la visita, pasar los alimentos, etc. hasta el control de la venta de drogas y alcohol, explotar el trabajo de los internos, convirtiéndolos en modernos esclavos con el argumento de la reinserción social, pero sacando jugosas ganancias económicas para ellos y para las empresas involucradas.

La C.I.P.RE. nos llama desesperádamente a través de esta huelga de hambre a mirar dentro de las cárceles y así observar como los custodios cometen abusos, golpean impunemente, torturan física y psicológicamente a los internos con total impunidad, muchas veces con la complicidad de aquellos que se supone que deberían de vigilar que no ocurra esto, como es el caso de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal.

Familiares y amigos de los presos en huelga de hambre de la C.I.P.RE

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MEXICO: BOMBAZO CONTRA ENTIDAD BANCARIA EN SOLIDARIDAD CON LA HUELGA DE HAMBRE DE LA COORDINADORA INFORMAL DE PRESXS EN RESISTENCIA

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A 30 de dias de la huelga de hambre de la Coordinadora Informal de Presos en Resistencia.

Saludamos con fuego la iniciativa de lucha de los compañeros de la Coordinadora Informal de Presos en Resistencia, a 30 dias del inicio de la huelga de hambre de los compas, que nos demuestran que aun dentro de la prision continua el combate frontal contra el estado-capital, y que solo adquiere otra forma.

El dia de ayer, domingo 26 de julio fue detonado un paquete explosivo en la sucursal de Banamex de av. Revolucion, entre Mixcoac y Barranca del muerto, con esta accion reivindicamos la lucha de nuestros compañeros. La critica-practica de la totalidad del capital adquiere distintas formas, desde la lucha dentro de la prision, el sabotaje difuso, las barricadas que montan compas en distintas regiones del territorio controlado por el estado mexicano para defender la tierra, la vida misma, y las multiples formas que adquiere el asociacionismo proletario, en la lucha callejera, la solidaridad y la lucha en todas sus formas.

Les mandamos un fuerte abrazo de combate a los compas Julian Barron lopez, Jose Santiago Hernandez y Fernando Barcenas. Tambien recordamos al compa Luis Fernando Sotelo, las acciones de solidaridad tendran que continuar en todos los frentes.

¡Hasta la total destruccion de las prisiones!

¡Por la apropiacion de la vida humana!

¡Guerra al estado-capital!

Prole
27/07/15

(Tomado de Contrainfo)

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CHILE: COMUNICADO DESDE LA PRISIÓN DE FELIPE ROMAN, ACUSADO DEL ATAQUE A LA PDI.

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A toda mi familia, amigas, amigos, compañeras y compañeros. Me encuentro privado de libertad en el centro de detención penal Santiago uno y no ha sido fácil asimilar esta realidad, poder comprender el contexto en el cual me veo inmerso yo y mis amigos/as. Es frustrante que se nos liguen cargos de los cuales somos inocentes y que basen sus acusaciones en argumentos tales como contactarnos vía celular, o burdamente tenernos como contactos en las mal llamadas “redes sociales”. Hay pruebas tan absurdas como poseer “abundante literatura” y panfletos que aluden a diversas consignas. En mi caso, se me acusa de tráfico de drogas, siendo que me he mantenido al margen de éstas, en mi vida no consumo ningún tipo de drogas, de ningún grado, menos aun las comercializo. Además se me dictan cargos de porte de armas e incendio, cuando jamás he participado del hecho que se me imputa e involucra la Fiscalía. No es nada nuevo que en Chile se persiguen las ideas y a todas las personas que piensan distinto y cuestionan el orden social impuesto durante décadas, que se busque encarcelar a todo aquel que participe de actividades de organización y reivindicación social. Desde siempre y durante el último tiempo me he hecho presente responsablemente de mis actividades académicas y políticas de mi Universidad. Nunca me he mantenido ajeno a las injusticias que se cometen cotidianamente en el país, injusticias tales como las que se están cometiendo con todos/as nosotros/as. Agradezco a cada una de las personas que nos brindan apoyo, a quienes nos escriben, mandan saludos y cariños, alimentos, útiles de aseo y fuerzas. Muchas gracias por estar presentes físicamente en Tribunales, por difundir información verdadera, y en general, por organizar actividades en solidaridad hacia nosotros/as. Aprecio todos sus gestos amigos y amigas mías, los quiero mucho y nos vemos prontamente en la Universidad, en la calle y sobre todo en ¡Libertad!

Felipe Román Toledo

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CHILE: PRISIONERO DEL C.A.S. DESAPARECIDO TRAS INTENTO DE SUICIDIO.

URGENTE DIFUNDIR!!!

Preso del C.A.S, se encuentra desaparecido tras intento de suicidio

Esteban Massry , oriundo de nueva aurora, lo sacaron esta mañana desde la cárcel rumbo a un hospital y no se tiene información sobre él. Se exige a gendarmeria informar sobre su paradero y su estado de salud!!!

«Juicio o venganza. Esta decisión esta basada en un sentimiento que agoniza».

«Llevo una condena inhumana que he intentado sobrellevar, pero esto ya no es vida. Me robaron mi libertad me quitaron mi familia y la distanciaron. Es un imposible. No soy un cobarde.
Su ensañamiento, su tortura psicológica y todos los obstáculos por una vida digna. No deje de ser
persona solo perdí el rumbo, difícil fueron estos años. Perdí a una hija, me leyeron tres cadenas
perpetuas y otras condenas. Soy un shajid un guerrero de la vida. Jamas me vencieron. Lo saben.
A todos los compañeros libertarios de cualquier corriente, credo, raza o religión, persevera con la convicción y muere por tus anhelos hasta el ultimo respiro».

Esteban Massry Astudillo.

(preso común en la c.a.s. que hoy 7 del 7 intento quitarse la vida con una fuerte sobredosis de fármacos)

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MEXICO: PRONUNCIAMIENTO DE FERNANDO BÁRCENAS CASTILLO SOBRE LA HUELGA DE HAMBRE

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(Tomado desde Refractario)

La represión silenciosa, el aislamiento prolongado y la incomunicación son factores de tortura practicados por la administración carcelaria con el fin de asesinar la resistencia, matar los ánimos y doblegar las voluntades.

Esta huelga de hambre colectiva es un precedente de denuncia, un yo acuso colectivo que refleja e intenta transmitir la absurda falacia que es la cárcel; la inexistencia de lo que llaman “reinserción social” para justificar y fomentar la explotación de los presos, un negocio tan oscuro y tan vil, llevado a cabo por sindicatos del crimen, cuya política es la consecución de una sumisión absoluta del prisionero hacia la clase gobernante del reclusorio.
Nos sumamos al desconocimiento de las “autoridades” penitenciarias porque no estamos dispuestos a seguir permitiendo que se nos asesine de manera silenciosa…

También denunciamos la colaboración y la complicidad de la CDHDF, ya que los visitadores han dicho que no se les permite visitar a los miembros de la Coordinación Informal de Presxs en Resistencia; aunado a ello, la administración nos ha amedrentado y amenazado con la intención de hacernos desistir de las denuncias penales y quejas que hemos interpuesto, enviando también grupos de choque que la administración promueve debido a las medidas de austeridad.
No estamos dispuestos a reconocer la autoridad de ningún criminal del Estado, ya estamos cansados de ser marginados con el pretexto de ser “delincuentes”, cuando el primero que usa la violencia es el sistema.

Ayer sábado 27 de junio al pronunciarnos colectivamente en huelga de hambre nos fue impedido el paso al área de gobierno, por lo cual confrontamos a los carceleros que respondieron de manera agresiva y violenta.

También recalcar que uno de nuestros compañeros en huelga: José Santiago Hernández fue encarcelado y sentenciado 8 meses antes de cumplir la mayoría de edad.

Luego de esto fuimos llevados al aislamiento en la zona 1 del área de ingreso, en donde pretenden mantenernos todo el día en aislamiento dentro de la celda, lo cual asimilamos como una medida más de represión ya que al negarnos el paso de la radio y nuestros instrumentos musicales, que no tienen más objeto que la recreación cultural, para así desgastarnos mentalmente.

No tenemos más que decir, no vamos a desistir hasta que el abuso y la prepotencia dejen de existir; hasta que las cárceles (negocio de la mafia del Estado) caigan y los muros queden hechos añicos…

¡Por la dignidad, la vida y la libertad!
¡Porque la solidaridad entre presxs no solo es palabra escrita!
Fernando Bárcenas Castillo
(A)

¡Qué caigan los muros de las prisiones; que cambie el miedo de bando!

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GRECIA: FRAGMENTO DEL FOLLETO «FAI RECARGADA» DE LXS COMPAÑERXS DE LA CONSPIRACIÓN DE CÉLULAS DEL FUEGO

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[Traducción a cargo de Sin Banderas Ni Fronteras (Chile), Círculo Nihilista Sparagmos y Por La Anarquia (Argentina)]

«Breve nota introductoria: Sintiéndonos hermanadxs en teoría y práctica con lxs compañerxs de la Conspiración de Células del Fuego, es que tradujimos el siguiente texto entre lxs compañerxs del Círculo Nihilista Sparagmos, lxs compañerxs de Sin Banderas ni Fronteras y lxs compañerxs de Por la Anarquia.
Consideramos importante el hecho de que seamos compañerxs afines quienes traduzcan y difundan las palabras y acciones de aquellxs con quienes compartimos el mismo camino en la confrontación anárquica, evitando distorsiones u omisiones, y claro, con la clara voluntad de incitación y propagación de la lucha por la cual lxs compañerxs hoy se encuentran tras los muros de las prisiones, rescatando la coherencia, la integridad, la dignidad y las propuestas organizativas que nos hermanan en la lucha.

Sin más que agregar por el momento compartimos el siguiente folleto/comunicado.»

 

Comunización: El decaimiento senil de la anarquía (o anarquía re-inventada) -fragmento del folleto inédito «FAI Recargada» por la Conspiración de las Células de Fuego.

 

I) Marxismo congelado

La era actual huele a aceite para motores, a sudor de trabajo barato y a naftalina de la moralidad de la obediencia voluntaria… No queremos ser definidxs por la cultura de fascismo tecno-industrial, los uniformes blancos de científicxs, las corbatas de tecnócratas, los silencios impacientes de la gente común, las estúpidas sonrisas de lxs consumidorxs… no conjugamos con la estética del mundo de cristal de las pantallas planas de televisión, la imitación digital de la vida de las redes sociales, las ventanas de demostración de modo de vivir, las lentes de cámaras de seguridad. No cabemos en la sociedad del cautiverio, las comprobaciónes de policía de nuestros papeles de identificación, la supervisión de guardias de seguridad, las leyes de los jueces, las puertas cerradas de prisiones. No nos conformamos con la normalidad media dictada por la moralidad, no divertimos nuestro aburrimiento con drogas psicofármacas, no estamos cubiertos por la frialdad de relaciones vacías, no leemos a… Marx.

Hoy vivimos al ritmo de una crisis generalizada. Nuestra vida diaria es estrangulada por la tiranía de los números. Nuestra vida se parece a un libro de contabilidad, cuyos cálculos siempre se encuentran deficientes y endeudados. Ellos nos abruman con términos financieros y definiciones, la mitad de los cuales nos son desconocidos y la otra mitad de ningún interés para nosotrxs. Lxs charlatanxs errantes de todas las ideologías vagan de una conferencia financiera a la otra y nos bombardean con discursos-entrevistas, a menudo incomprensibles, cada unx de ellxs presentando su propio antídoto social a la crisis económica. Sobre los estantes del supermercado ideológico cada consumidor/a fiel encontrará el antídoto que lo satisfaga, en todas las sombras. Hay antídotos «revolucionarios», incluso «anarquistas».
En Grecia, lxs neo-comunistas, lxs ex-anarquistas, se revuelven en la caldera con ideologías de etiquetas anarquistas, con mucho marxismo congelado, anti-imperialista y un pellizco de liberación nacional disfrazada. La nueva tensión vestida de anarquía «seria», presentándose a sí misma de modo formal lanza la tendencia de lucha anticapitalista sobre un fondo rojo. La retórica de lxs neo-comunistas – «anarquistas» habla de todo. Intentando construir un márketing social de propaganda para las masas, esta promueve generalizaciones que santifican a «la gente oprimida» «y lxs trabajadorxs» que, obviamente, para ellxs son «inocentes» de sus responsabilidades y silencios, empleando sutilmente y socialmente sabrosas referencias nacionales, como «lxs griegxs», «nuestro país» y promesas como la «salvación social » con el venir de una sociedad post-revolucionaria, que predican en las asambleas la necesidad de estructuras centralizadas… Parece que algunxs neo-comunistas ya ensayan sus futuros cargos. Quizás, para esto entrenan desde ahora, la hegemonía de venta, la experiencia que viene de la edad y la sabiduría de un líder dentro del entorno anarquista.

Allí, entonces, donde unxs ven una oportunidad, debido a la crisis económica, nosotrxs vemos una trampa. Una trampa de hundimiento en el pantano de la confusión, de fantasías sobre sacar un social «bueno» del análisis marxista, de certezas sobre el sujeto revolucionario, de economicismo.

Primero que todo, la crisis global que experimentamos hoy no es solamente una crisis de números, cifras financieras y matemáticas, sino una crisis total de valores y conciencia en el mundo de la autoridad. Es la crisis canibal del estilo de vida occidental, que después de que cultivó la sangre y el petróleo de lxs «subdesarrolladxs», ahora se alimenta de la carne. Hoy, el «mundo desarrollado» no sólo vive en el apretón de la tiranía económica, sino también en el desierto de la bancarrota espiritual y emocional.

A diferencia de lxs marxistas y sus bisnietxs «anarquistas», que quieren interpretar la vida con la racionalidad de las matemáticas, nosotrxs buscamos todos los días nuestra liberación dentro de las explosiones de una rebelión permanente y existencial de relaciones, situaciones, valores, moralidades.

Incluso la economía, que es el centro del tedioso análisis de lxs comunistas, para nosotrxs no es una serie de números ordenados que conducen a la ecuación de la lucha de clases. En cambio, la economía es, ante todo, una relación social jerárquica que habla la lengua del dinero. El dinero es un símbolo de poder acumulado. Esto es un título de propiedad que posee objetos, tierra, tiempo, admiración, relaciones, gente. La apuesta anarquista, entonces, no puede ser atrapada en la demanda de «mejores salarios», «baja de impuestos», «la igualdad económica» … Unx no puede destruir la moralidad de la propiedad igualando y uniformando a todxs.

El experimento de regímenes comunistas totalitarios creó monstruos, dictaduras del proletariado y súbditxs obedientes. Exorcizan la fealdad con una nueva fealdad, cambian simplemente el nombre a algo más «social» e imaginan que por «la lucha antiimperialista», el país no se hará «una colonia moderna «.

Incluso si quitas el dinero, la autoridad encontrará nuevos collares y espejos para intercambiar por la obediencia de lxs habitantes del país. Esta autoridad, además, es más vieja que el capitalismo y el dinero. Entonces nos reímos, pero también estamos aburridxs del análisis y los textos de lxs topxs teóricxs anarco-marxistas. Escriben y rescriben el superanálisis, pero sus cifras no cuadran, no pueden entender que la vida no cabe en las etiquetas,… «proletariado»,»lucha de clases»,»lucha anti-imperialista»… Primero que todo, la lucha anti-imperialista no requiere una percepción total anti-estatal como la lucha anarquista. La lucha antiimperialista también está siendo conducida por el fósil burocrático del Partido Comunista griego (KKE). Al mismo tiempo, leyendo entre líneas, en todos los textos de los ex-anarquistas ahora comunistas, nosotros vemos un cripto-patriotismo deliberado. Las referencias nacionales (nuestro país, lxs griegxs, etc.), enfocandose en «el capital extranjero» (como si el capital tuviera nacionalidad), combinado con la ausencia completa de lineas antiestatales, son al menos sospechosas. Lxs neo-comunistas – ex-anarquistas no hablan ni un momento sobre la destrucción del Estado. En cambio, hablan en forma de denuncia política, y se presentan como la extrema izquierda del gobierno de izquierda, que ellxs mismxs denuncian, pero sin declararle abiertamente la guerra. La oposición extra-parlamentaria para el gobierno izquierdista de SYRIZA. No tienen nada que ver con la anarquía y la libertad. No buscamos ni reformar el sistema, ni arreglos desde la izquierda; todo lo que queremos es su destrucción total. Sin embargo, vivimos días extraños y tenemos que rearmar aún las partes más fundamentales de anarquía…

La autoridad, entonces, no son sólo las feas y tristes caras pegadas a miserables cuerpos decorados con trajes y corbatas, lo mismo que la anarquía no es el «sudor del trabajador/a honradx» y «la lectura de las obras completas de Marx y Bakunin»… Ciertamente lxs primerxs son los objetivos perfectos de los tiros de las Kalashnikovs y las explosiones, pero con esto no basta…

La autoridad es una relación social.

La autoridad aún nace en nuestras amistades, en nuestras reuniones, en nuestro amor, en nuestras vidas diarias.

Una vez más, tenemos que echarla verdaderamente fuera de nuestras relaciones. Por supuesto, esto se hace sólo a través de una beligerante / confrontación armada con lo existente, ya que nuestras búsquedas no son una meditación interior hippie, sino los deseos prácticos expresados mejor cuando nuestros dedos llenan revistas de balas y nuestras manos arman nuestras armas para «hablar»

 

II) Superando los mitos revolucionarios

La clase de lxs pobres, de lxs oprimidxs, de lxs «de abajo», de lxs trabajadores, es una etiqueta descolorida, la cual para nosotrxs no representa nada en sí misma. Son palabras que se pierden en el vacío y su eco está inmerso en un pasado que ha sido superado. La clase obrera es una identidad social masiva forzada que aplasta a la singularidad y particularidad del individuo, de cada hombre/mujer diferente bajo su peso. El pueblo es el cuento de hadas que conecta una variedad de personas con percepciones, hábitos, ansiedades, pensamientos, personalidades y características completamente diferentes, la mayoría de ellxs inserta en la confusión, homogeneizada en la boca de lxs expertxs de la política bajo el nombre de «el pueblo». El pueblo, la sociedad es el reino de las contradicciones. Es el lugar común de origen, y nosotrxs que negamos la ética y los valores de la sociedad, también venimos de ella, pero nos conducimos a diferentes opciones de destinos. Al interior de la sociedad residen esclavxs que quieren parecerse a sus jefes, sujetxs que adoran el orden, conservadorxs que defienden a la normalidad, lxs pequeñxs burgueses que adoran a la propiedad, lxs fascistas que temen a todo lo diferente, lxs buenxs ciudadanxs que se enamoran de la privacidad de su hogares y la limpieza de sus muebles, la clase baja que envidia la comodidad, lxs acomodadxs que son indiferentes, lxs pobres, lxs que se quejan pero tienen miedo de actuar, lxs inmigrantes, delincuentes que admiran lxs privilegiadxs … Al mismo tiempo, dentro de la misma sociedad, hay progresistas, filántropxs sensibles, izquierdistas, pacifistas, comunistas, libertarixs, anarquistas, revolucionarixs hasta los nihilistas-negadorxs de la sociedad.

Lo que se llama «el pueblo», «sociedad» es todo el mosaico sobre las relaciones entre una niebla de personas, algunas de ellas conectadas con una afinidad de percepciones y experiencias, otras en una guerra feroz entre sí.

El pueblo siempre es visto de una manera positiva. El pueblo es aclamado por todxs, desde lxs fascistas y conservadorxs hasta lxs izquierdistas y anarquistas. El pueblo o “la gente” es «pobre», «honesto», «deprimidx», «agraviadx» y por supuesto «sabix» al votar…
El pueblo y la clase trabajadora, según lxs expertxs políticos, es eternamente engañado, por lo tanto siempre necesita de orientación.
Lxs marxistas y sus bisnietxs anarquistas siempre están dispuestos para guiar (en el nombre de «el pueblo», por supuesto) y ofrecer la tierra prometida, la sociedad post-revolucionaria. En sus textos, carteles y eventos, siempre hablan en plural, usando el colectivo «nosotrxs» del pueblo, lxs trabajadorxs, lxs proletarixs, creyendo que presentándose como parte del proletariado se harán más agradable y pondrán a la gente de su lado. Lo curioso es que, por lo general, los representantes políticxs del proletariado no tienen ninguna conexión con él, ya que, por decirlo de forma «clasista», vienen de la pequeña burguesía o de capas de la clase media (eternxs estudiantes, asiduxs y propietarixs de cafés, dependientes económicamente de sus padres, etc.).

Como nuevxs mesías-liberadores, abordan la masa abigarrada de la clase obrera, considerándola como el sujeto revolucionario final. Pero desde dentro de la clase obrera viene la indiferencia de muchxs, la miseria de la pequeña burguesía, el canibalismo patriótico, los 500.000 votantes de lxs fascistas de Amanecer Dorado, ciudadanxs respetuosxs de la ley, informantes, lxs conservadorxs, lxs piadosxs de las iglesias, lxs fieles televidentes, lxs zombies del mundo digital y las redes sociales, lxs consumidorxs felices …

Qué nos conecta como anarquistas con toda esta gente? … De la nada absoluta, hasta la irreconciliable hostilidad. La Anarquía y el movimiento obrero siguieron dos líneas paralelas y se ha comprobado que geométricamente las líneas paralelas no se cruzan. ¿Porqué, entonces, debemos reconocer a lxs oprimidxs de una manera general y vaga como «hermanxs» y hablar de guerra de clases entre gente con la que no tenemos nada en común? Mejor poner por delante el ataque anarquista generalizado, que elimina todas estas ilusiones sobre el frente común de lxs oprimidxs. Porque ahora mismo, lo único que nos conecta con lxs oprimidxs es la condición económica que estamos obligadxs a vivir. Pero la coercitiva condición económica común que experimentamos como marginadxs, junto con lxs pobres, lxs desempleadxs, lxs trabajadorxs, lxs migrantes, es una condición forzada y no una elección consciente. A excepción de todxs quienes conscientemente escogimos el margen social y negamos los privilegios materiales, lo que la mayoría de la gente oprimida desea no es destruir el mundo de la explotación, sino mudarse a las mansiones de sus jefes, usar su ropa, imitar sus costumbres y, a su vez, oprimir a todxs aquellxs bajo su autoridad. El o la esclavo/a que busca derechos sin tener una conciencia liberadora pronto tratará de llevar el traje de su amo. No hay más que observar la micro-autoridad que lxs oprimidxs llevan acumulada dentro de ellxs cuando se expresan contra todxs aquellxs que creen «más débiles» que ellxs; el/la nativx contra el/la inmigrante, el/la inmigrante contra su familia, lxs «más experimentadxs» trabajadores contra sus nuevxs compañerxs… Esta es la clase de proletarixs modernxs. Una mezcla de mercenarixs de la miseria y el canibalismo, listxs para ofrecer sus servicios al mejor postor. Personas oprimidas con complejos oprimidos, queriendo ser como sus jefes.

Nosotrxs no queremos, por lo tanto, buscar compañerxs y aliadxs dentro de las condiciones comunes coercitivas que no elegimos, sino que a través de las opciones comunes.

No nos engañan ni agradan las alianzas efímeras con lxs que luchan por un mejor salario, o por los derechos y las reformas de la miseria de lo existente. Podemos encontrarnos junto a ellxs detrás de barricadas o en conflictos con la policía, pero nunca nos encontraremos con ellxs sustancialmente a menos que demuelan su identidad interna de la moral del/la obrerx, estudiantes, desempleadxs, manifestantes y a menos que rechacen el mundo del orden y las leyes en su conjunto.

No nos importan aquellxs que, no teniendo nada que perder, salen en las calles, sino que aquellxs que están dispuestxs a perderlo todo para recuperar sus vidas desde el comienzo…
Además, entre lxs primerxs se encuentran lxs mayores traidorxs, quienes, ante la primera dificultad o frente a la tentación de una promesa económica, te abandonarán, te denunciarán o incluso se volverán contra ti…

Por el contrario, en el mejor caso, encontrarás algunxs de tus compañerxs y cómplices más cercanxs y auténticxs… ¿Cuántas veces no nos encontramos ni a nosotrxs mismxs en medio de un mar tormentoso de confusión y contradicciones? Las mismas personas con las que estábamos codo a codo, lanzando piedras y cócteles molotov contra la policía y compartiendo tiempos y momentos detrás de barricadas ardiendo en el contexto de una reivindicación corporativista de una «huelga salvaje» por mejores salarios, regresaron rápidamente a su rutina diaria y se protegieron a sí mismas nuevamente con el uniforme de ciudadanx legalista, votante, hombre de familia, televidente, justo después de que su demanda fue satisfecha o rechazada. A partir de la «huelga salvaje» de Chalybourgia, terminamos con el control total de la movilización por la unión adyacente al Partido Comunista y la cálida bienvenida de lxs diputadxs de Amanecer Dorado, que se apresuraron a mostrar su solidaridad con la lucha del/la «trabajador/a griegx». De las barricadas y las noches de fuego en Keratea y el sabotaje a la instalación del vertedero en la zona, terminamos con altas tasas de elección para Amanecer Dorado en la misma zona.

Pero incluso la «juventud salvaje» se mueve alternadamente en sus contradicciones. De tomas estudiantiles y ataques contra policías salta sin pensarlo dos veces a pogromos contra inmigrantes y panegíricas fiestas de orgullo nacional (éxitos «atléticos» de la selección nacional de fútbol).

No basta, por tanto, sólo de vez en cuando sobrepasar la ley al lanzar una piedra o una Molotov. Este es sin duda un paso necesario. Sin embargo, junto con el banco o el vehículo que vamos a incendiar, debemos incendiar todos los residuos autoritarios dentro de nosotrxs, los prejuicios morales y los estereotipos conservadores que heredamos de este mundo.
Por supuesto, en tanto odiamos la crítica por el gusto a la crítica y la degradación de los lamentos de los pseudo-nihilistas digitales, que critica todo excepto el deforme «super ego», nuestra posición es clara. Y así como queremos aplastar a lxs politiquerxs anarco-marxistas de nuevo cuño, también queremos demoler la torre de marfil de lxs «ideólogxs» de la teoría de la anarquía pura.

Analizamos y decodificamos el complejo de las explosivas contradicciones de la sociedad, no para permanecer como espectadorxs y admirar nuestra «autoridad», sino que para organizar estratégicamente nuestro ataque anarquista. Existen las llamadas luchas sociales intermedias, algunas de las cuales (como las tomas estudiantiles) son interesantes debido a su composición y su desviación, lo que puede provocar situaciones caóticas que son el ámbito ideal de expresión de nuestro odio por el sistema. Obviamente, nosotrxs no estaremos ausentes de estas luchas, sin olvidar, por supuesto, que el «ideal» es desdibujado por la realidad y lo que queda de la rosa es la espina.

Sin embargo, como no nos enjaulamos en las nociones reformistas y de las demandas, mantenemos nuestras características y no nos perdemos en ofertas politiqueras para convertirnos en socialmente «agradadxs». Por lo tanto, invadimos como anarquistas y no nos escondemos detrás de otras máscaras sociales (desempleadx, trabajador/a, manifestante); por el contrario, nos ponemos la capucha y atacamos, sin temor a la fosa de las contradicciones de las luchas intermedias.

Por lo tanto, si queremos destruir este mundo de aburrimiento y explotación organizada, debemos hablar sobre la superación de clases y no ondear la mortaja de la «lucha de clases» como una bandera. Lxs anarquistas rojxs que hablan de lucha de clases tienen un cadáver en la boca que ha empezado a pudrirse. En la continua insurrección anarquista, todas las clases son abolidas. El/la individux, descubriendo de una manera liberadora su yo consciente, está en ruptura total con la clase de la que viene, sea esta proletaria o pequeño burguesa. Rechazamos todas las clases porque son resultado de fisiones provocadas por el sistema. Cada clase tiene en su interior las características y la ética de lo existente. El/la hijx amadx de lxs «anarquistas» rojxs, el proletariado, lleva en su interior la ética del trabajo, el pseudo-orgullo del patriotismo, la adoración de la pequeña propiedad, los restos de conservadurismo religioso… Esta es la representación triste de la confusión que triunfa en el interior las luchas obreras reformistas intermedias que nunca superan su auto miopía para adquirir una perspectiva liberadora general.

 

III) Sobre la Anarquía Negra

Renunciamos, por ende, a la noción de “lucha de clases”, la que en su forma más radical, la variación marxista, apunta a la conquista del Poder mediante la dictadura del proletariado. Escupimos a lxs “expertxs” de la revolución, al liderazgo comunista, a lxs veteranxs y la gente anarquista de relaciones públicas, que compiten entre sí por un puesto en los grandes timoneles de la revolución.
Además, la liberación vendrá cuando destrocemos las cabezas de nuestros auto-denominadxs “liberadorxs”.
Nos negamos a esperar las condiciones objetivas del alzamiento de las masas. La preparación de las grandes masas como pre-condición a la “revolución” contra la autoridad, solamente desencadena aplazamientos.

Sabemos que vivimos en tiempos de “crisis”. Algunxs ex-anarquistas eligieron seguir la retórica marxista del pragmatismo económico, pensando que hablan el lenguaje del realismo político. Ellxs no pueden seguir como anarquistas: demostrarán ser incompetentes como marxistas…
Sus argumentos ya se transformaron y les condujeron hacia obsoletas alianzas con individuxs y ambientes políticos que se auto-definen en términos de oposición política. La anarquía no tiene ya nada que ver con ellxs…

Insistimos en el negro de la anarquía.
En el caos, el desorden, el vivir peligrosamente, el nihilismo de acción, en la confrontación armada con lo existente, en el fuego de la insurrección anarquista permanente.
Rechazamos todos los principios idealizados que las teorias revolucionarias dicen sobre la futura liberación y la promesa de la armonía social. La vida no ofrece garantías. El tiempo es ahora y el lugar aquí…Seamos honestxs; no sabemos cómo será “funcional” un mañana liberado. Esto es exactamente el por qué está liberado.
Porque estará lleno de posibilidades, preguntas y dudas. Quien quiera buscar respuestas seguras y certezas marxistas pronto buscará la garantía de la autoridad y al clero del poder rojo.
Mantenemos nuestras preguntas y nuestras banderas negras…
Ésta es la anarquía negra.

La anarquía, sin embargo, exige la organización de la nueva guerrilla urbana anarquista, si es que no queremos que se degenere en un parloteo poético sin sentido, condenado a ser seguido por la integración alternativa al sistema. Los conceptos que no están armados, como el anarquismo individualista o el nihilismo, terminan como palabras inofensivas en las bocas de esxs incluso más inofensivxs individuxs que confunden el anarco-nihilismo con la subcultura del “estilo de vida antisocial”.
El anarco-nihilismo combina la propaganda de las palabras con la propaganda de los disparos, el fuego y la dinamita. Sus dinámicas son forjadas en el yunque de las acciones, en una danza sin fin, donde se encuentran la conciencia y la experiencia, y no en los teclados del mundo digital de la nada.
Por ende, la guerrilla urbana anarquista tiene la posibilidad de llevar la anarquía desde la teoría abstracta a la práctica, donde nuestros deseos están armados y desencadenan nuestra propia realidad.

La Conspiración de Células del Fuego y la FAI son el reflejo de nuestros deseos. Promovemos la creación de una red informal de células y grupos de afinidad anarquista, con el objetivo de difundir la teoría práctica y los ataques. Tejemos nuestra propia telaraña… Organizamos nuestros ataques contra los puestos de avanzada del mundo del aburrimiento y la explotación organizada. Destrozamos los bancos, las comisarías, los tribunales, las cárceles, los ministerios, las sedes de partidos, los imperios empresariales y lo que sea que proteja y reproduzca los valores de este mundo.
Por supuestos, no olvidamos que el objetivo de la nueva guerrilla urbana anarquista no sólo es la voladura de cosas y la ejecución de autoridades, sino, al mismo tiempo, la destrucción de las relaciones sociales que en su interior portan el veneno del Poder. Por tanto, en paralelo a la organización y difusión de la FAI y la CCF con balas y bombas, con nuestros escritos deseamos destrozar todas esas convenciones cotidianas y abofetear la mentalidad de obediencia voluntaria que es la mitad del Poder de la autoridad…

Odiamos tanto la mano que sostiene el látigo como a aquellxs que sin quejarse aceptan sus golpes en la espalda.

 

No me sigas … No te conduzco

No camines delante de mí … yo no te voy a seguir

Labra tu propio camino … Hazte a ti mismo…

ORGANIZEMOS 10, 100, 1.000 células de Federación Anarquista Informal y Conspiración de Células del Fuego

ATACA PRIMERO Y SIEMPRE POR LA ANARQUÍA

 

Conspiración de Células del Fuego – FAI / FRI
Célula de miembros encarcelados

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MEXICO: ACTUALIZACIÓN SOBRE LA SITUACIÓN DE FERNANDO BÁRCENAS

Supuestamente ayer 24 de junio, el compañero Fernando Bárcenas debió haber sido llevado a la sesión del Consejo Técnico del Reclusorio Norte para definir si sería castigado o no. Sin embargo, la mañana transcurrió y el compañero no fue llamado. Afuera del reclusorio se concentraron compañerxs solidarixs para denunciar las torturas, abusos y malos tratos que cotidianamente ocurren detrás de esos muros. Se corearon consignas y se extendieron lienzos en solidaridad con Fernando y la lucha que está llevando a cabo. La sesión del Consejo Técnico concluyó a las 2 pm, sin que el compa fuera llamado. A esa misma hora la concentración se disolvió, pero seguimos pendientes de lo que pudiera ocurrir con nuestros compañeros secuestrados y encerrados en el Reclusorio Norte.
Visita la página de la CNA México para ver más fotos del mitin solidario y leer el comunicado de la Coordinación Informal de Presos en Resistencia.

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MEXICO: AMENAZAS CONTRA EL COMPAÑERO FERNANDO BÁRCENAS DENTRO DE LA PRISIÓN.

Nos informa el compañero Fernando Bárcenas que ha sido citado para el día 17 de junio a las 10 am al Consejo Técnico del Reclusorio Norte por una denuncia de un custodio por un supuesto robo de $200. El compa pide que se difunda la situación y que estemos atentos a lo que pudiera ocurrir.

Sin duda que esta acusación tiene como objetivo intimidar al compañero debido al trabajo organizativo que viene desarrollando desde dentro de la cárcel, y muy especialmente, según nos dice el propio Fernando, por la publicación del periódico El Canero, que es armado desde adentro de la prisión por Fer y otros presos. Así mismo, en lo últimos días Fernando ha confrontado verbalmente a custodios de la institución al percatarse que estos golpean a presos, situación por demás común en el reclusorio. Ante los reclamos del compañero por los abusos en contra de otros presos, se le ha respondido “Tú aquí no eres nadie para reclamar”.

Pedimos que se difunda la situación y estemos atentos a lo que ocurra con nuestro compañero.


Cruz Negra Anarquista México

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CHILE: LETRAS PARA EL PUNKY MAURI POR MARCELO VILLARROEL, PRISIONERO LIBERTARIO.

punkymauri

A Mauricio Morales Duarte…

A 6 años de tu kaida en kombate:

Ke se multiplike la konciencia y axion antikarcelaria! !

ke se extiendan las practikas por la liberacion total!!

La celda ke habito se enkuentra sin luz, una pekeña falla elektrika hace ke esta jornada sea de oskuridad pero kontrariando las cirkunstancias me aferro a la tenue iluminacion ke entra por la ventana enrejada y ke proviene de los fokos intrusos del panoptiko-prision ke me encierra.

Por estos dias se hace inevitable el dialogo konstante kontigo, kon todas nuestras distancias vivenciales,generacionales,tambien politikas…resulta ke kasi komo un loko te hablo y diskuto, te kuento de akello ke no konociste y de komo se ha ido transformando todo…el aire, la ciudad, lxs kompañerxs…inkluso tus certezas.

En estos 6 años, ke parecen miles, sin kererlo y sin buskarlo, tu nombre resuena en muchos dialektos e idiomas por todo el planeta. Igualmente tu nombre ha komenzado a ser eskuchado kon hostilidad por muchos normalizados ke hoy te kuentan komo una anecdota mas de esas ke se relatan en la intimidad farsante de los renegados y arrepentidos… porke sí Punky Mauri!!! kasi komo una ley de la vida, en kada episodio tragiko de la guerra kontra lo existente, hay kienes,atemorizados por la violencia de los hechos, se «reinventan ciudadanamente» para no perder los pekeños trozos de movilidad ke la normalidad demokrátika les permite.

Asi komo decenas de grupos de axion han pasado al atake motivados por tu decision de romper los tiempos de espera, asumiendo ke la lucha kontra la sociedad karcelaria es aki y ahora, otros tantos han decidido diluirse. en la nostalgia impotente del rekuerdo fosilizado al punto ke los disvalores propios de la sociedad ke kombatimos,hoy van guiando los pasos perdidos de los rebeldes temporales ke se olvidan ke la lucha,komo kompromiso autoasumido, es por y para siempre…ke no termina en una celda de maxima seguridad, ni menos en los akuerdos judiciales abreviados ke han komenzado a plantearse komo «la gran alternativa» para evitar asi dias y noches de encierro… «Los kompañeros sirven en la kalle mientras lxs Revolucionarixs se pudren en prisión» kon tono iróniko y pragmátiko lo decia un grupo de bastardos leguleyos riendose de kienes hemos dignifikado la historia de Resistencia Autónoma y el nombre y la vida de nuestrxs entrañables hermanxs muertxs, guardando silencio juridiko, reivindikando la lucha subversiva, multiplikando el axionar antiautoritario,peleando kon la policia en la kárcel y en la kalle insistiendo siempre en la proliferación de la Revuelta.

Nuevas generaciones han tomado tu lugar en el kombate directo kontra el poder. La subversion multiforme lleva tatuada en la piel tu nombre. Irreductibles kompañerxs insisten en la transgresión konstante de los » no se puede» y mi konfianza está en la potencia inkonmensurable de las ideas y práktikas insurrektas ke no cesan…A pesar de los renegados, de los derrotados,de los ke se adaptaron a la eskina de la plaza alternativa ke la demokracia les regala para mantenerlos trankilos… la lucha es aki y ahora en Mexiko,en España,en Italia e Indonesia…en Grecia… es en todos los espacios y lugares ke albergan rastros nítidos de nuestra negra memoria….

Kontra todos los imposibles,en solidaridad directa kon todxs lxs ke luchan…un abrazo komplice donde kiera ke te enkuentres junto a mis eternos respetos.

JUVENTUD KOMBATIENTE: INSURREXION PERMANENTE!!

HASTA DESTRUIR EL ULTIMO BASTION DE LA SOCIEDAD KARCELARIA!!

MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRA REBELION!!!

Marcelo Villarroel Sepulveda
prisionero Libertario
Karcel de alta seguridad
stgo. chile
17 de mayo 2015

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ESCRITO DEL COMPAÑERO CARLOS GUTIERREZ QUIDULEO

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Para entender un poco este recorrido subversivo de años, quizás seria necesario citar unas palabras del “Che Guevara”:”Siempre hay que sopesar lo que pensamos, con lo que decimos y con lo que hacemos”. Desde ahí es más fácil comprendernos, creo.

Mi historia subversiva comienza a fines de los años 80, cuando la pobreza, la represión y los asesinatos estaban instalados en este país.

Los grupos subversivos que operaban en esos años eran marxistas-leninistas. Para nosotros jóvenes que vivíamos cotidianamente la represión social y sicológica era una oportunidad de cambiar el curso de nuestra historia, como pueblo pobre.

En mi caso milité en el Movimiento Juvenil Lautaro (MJL) , grupo de guerrilla, que operó con fuerza a fines de los 80 y mediados de los 90 , ya que para nosotros la llegada de la democracia , era solo un cambio de mando, que significaría un cambio real de las condiciones de pobreza y dignidad del pueblo, cosa que quedó evidenciada a los pocos años de la llegada de la democracia.

Fui detenido en Enero del año 1995 acusado por asociación ilícita terrorista, aplicándose el artículo 8º sobre armas y explosivos, formación de grupo de combate y asalto, logré safar la prisión en el mes de Octubre del 98, bajo fianza.

Desde el momento en que pisé la calle, el ambiente de hostilidad, represión y desamparo, golpeó mi cotidianidad. Con ese odio acumulado por la derrota militar y la cárcel seguimos caminando abrazando nuestros sueños, la porfía y la subversión.

La libertad es muy hermosa para entregársela a los poderosos y sus malditas fábricas de esclavos, entendiendo que las condiciones sociales necesarias para una revolución no estaban dadas, sobre todo, porque no había grupos armados activos. Opté por la porfía individual, sin perder de vista los conflictos que se venían dando en el wallmapu . Y como nuestros sueños siempre nos tironean a la acción directa, nuevamente fui detenido a mediados del año 2003, acusado de asaltar un banco Santander Santiago. La libertad llegó a mediados del 2005, bajo fianza. Claro que el año 2006 fui condenado, en esta causa a 5 años y un día. Comenzando así mi clandestinidad ese año.

En el sur de Chile , la resistencia Mapuche ya recuperaba territorios, identidad y exigía autonomía y libre determinación, mientras acá en Santiago seguíamos resistiendo sin miedo, buscando siempre hacer daño al sistema, mirando con alegría, esa consigna que se repetía en las poblaciones:”Alerta, alerta, alerta fascista…….que todo el territorio se vuelva Anarquista”.

Y en ese cruce de generaciones de ideas, de cosmovisión, nos parapetamos y avanzamos.

El asalto al Banco Security y la muerte en enfrentamiento del paco Moyano, fue un combo en el hocico para el estado y su gobierno de turno, ya que este entendió que habían sujetos subversivos que no estaban dispuestos a estar sujeto a sus directrices opresivas y “democráticas”.

Así comienza la cacería de mujeres y hombres, que se resisten a ser esclavos de sus sistema.

El abrazo solidario llegó de corazón de los más pobres, de los que nunca se dejan aplastar, de los que siempre resisten al sistema y sus estados. Por eso seguimos en pie de guerra, con nuestros sueños acuestas, con nuestra historia subversiva , con el puño en alto, esperando safar de esta cárcel de alta seguridad, para seguir rebelándonos.


“Mientras exista misería……habrá rebelión”.

Carlos Gutiérrez Quiduleo .

Weichafe encarcelado en Cárcel de Alta Seguridad.

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