Analisis – Página 2

CHILE: NOTA DE PUBLICACIÓN REFRACTARIO SOBRE LO QUE ESTA OCURRIENDO AL INTERIOR DE LAS CÁRCELES CHILENAS.

(Enviado al mail por lxs compas de Publicación Refractario en relación al escrito enviado por Colectivo Anticarcelario Vuelo de Justicia)

El enfrentamiento con la cárcel tanto adentro como afuera nunca ha presentado una única forma de ser llevado, pero sin lugar a dudas…la Lucha es la única forma.

La realidad al interior de las cárceles en Chile durante el último año nos habla de distintas posiciones que se enfrentan en el cotidiano, en los gestos diarios y en el vivir al interior de aquellos horribles lugares donde secuestran a lxs compañerxs.

Indiscutiblemente las contradicciones existen y abundan en todos quienes nos oponemos al dominio, contradicciones que se manifiestan en la calle, en la cárcel…en la lucha. La coherencia esta en reconocer esas contradicciones y que nuestras palabras digan relación con nuestros actos. No una coherencia impuesta, sino en lo que cada individuo dice y que cada individuo hace…La guerra social y los caminos de insurrección saben avanzar con sus contradicciones a cuesta.

Cuando quienes cuestionan, rechazan y niegan la autoridad deciden dar el paso a la ofensiva, deciden enfrentarse a la policía, a todo su apareje represivo y jurídico, se le hace frente a sujetos convencidos de su autoridad uniformada, que disfrutan, gozan y reciben un sueldo por reprimir y controlar. Se enfrenta a la represión, se comenta y proyecta que la lucha no claudica en sesiones de torturas, secuestros, desapariciones, ejecuciones…pero ahora parece ser imposible hacerle frente a la realidad carcelaria y todos sus oscuros rincones?

Lejos de lo que algunxs creen, la realidad de opresión y la conducta autoritaria por parte de los presos sociales o llamados “comunes” existe desde hace largas décadas y en distintos lugares del mundo, solo vale la pena recordar a los presos del movimiento de liberación negro segregados en módulos de blancos racistas, el asesinato de Julio Huentecura, prisionero político mapuche asesinado a mano de otros presos en la ex Penitenciaria. Compañerxs que han estado presos en otros países, sufriendo el hostigamiento constante de la xenofobia propia de la estupidez e ignorancia masificada en carceleros y en presos.

Los presos en la dictadura/democracia durante los primeros años permanecían en la ex penitenciaria y en la cárcel pública, segregados en módulos con el resto de presos, que no los comprendían y muchas veces los atacaron, segregados y aislados en grupos pequeños o simplemente solos en distintas calles tuvieron que afrontar las provocaciones, la violencia de las relaciones sociales al interior de la cárcel y los distintos códigos que ahí existen,…Respeto y caminos de dignidad fueron conseguidos con enfrentamientos, sangre, miedo pero por sobre todo empuje a lo que venga. Nunca la dignidad en la prisión se gano solamente por alguna caratula o adjetivo, sino por gestos concretos, enfrentamientos y respeto impuesto muchas veces a fuerza tanto a los carceleros como al resto de los presos, tanto desde adentro como también desde afuera. Historias y anécdotas hechas a pulso que siguieron sucediéndose hasta ahora, quizás desconocidas para muchos, pero existentes, presentes y siempre disponibles en el arsenal de experiencia que tiene que ser saqueado por quien le interese. Ahí están esas historias, ahí esta esa vivencia, ahí se encuentra para quien se sienta parte de aquel recorrido histórico que se desentiende de caratulas ideológicas y se encuentra en una practica real.

Para ese entonces y para los años posteriores, seguían siendo prisioneros jóvenes que no conocían la prisión, ni sus códigos, inexpertos en el conocimiento de la jerga carcelaria y sus dinámicas, pero siempre entendiendo a la dignidad rebelde como un valor intransable, que cualquier espacio es un espacio para luchar y que si se decidía enfrentar a la represión y al Estado policial, pues no se iba a ser menos ante hostigamiento de otros presos con ansias de ser autoridad ante alguien.

No es correcto plantear los pasos que algunos presos están dando como un tema generacional o por el tipo de delito, nunca lo ha sido, así tenemos a distintxs presxs jóvenes en este territorio y en otras partes del mundo que se hacen parte y se hacen cargo de la historia de prisión combativa, saben y sienten que algún retroceso en el ámbito de respeto no es solo para ellxs como individuxs sino para los que vienen. Como un simple ejemplo y a mano, tenemos la experiencia de lxs prisionerxs de lucha callejera durante el 2011 (1 y 2) y tantos casos mas de quienes han enfrentado la prisión individual o colectivamente.

Las conductas autoritarias de lxs prisionerxs, han existido siempre!. La iglesia como refugio también, hace años y en distintos lugares, así lo recordamos con el encendido debate tras la conversión al Islam de Walter Bond, y desde este territorio hace mas de una década que están cayendo compañeros anárquicos en prisión, quienes muchas veces han tenido problemas, conflictos, encuentros, roces, enfrentamientos con presos..nunca han llegado a ese camino para buscar seguridad, eso hasta ahora.

Pero partimos de lo básico ingresar a la iglesia no es una nueva forma de luchar contra la cárcel, no es una particularidad en el camino anticarcelario ni nada de eso. No siempre estará el entorno solidario firme, presente y dispuesto. Es en la cárcel, uno de los escenarios particulares donde muchas veces se esta solo frente a los carceleros o al canibalismo social de las relaciones entre el resto de los presos.

Existen cientos de casos de individuos que han afrontado solos tanto la represión como el entramado carcelario, solo como ejemplo a mano Mauricio Hernandez Norambuena y sus más de 12 años de régimen de aislamiento. Es indesmentible que el compañero no cuenta con un entorno solidario y fuerte; el compañero Gabriel Pombo da Silva cuando permaneció recluido en Alemania y tantos otrxs presxs que por distancia geográfica o aislamiento no han mantenido un apoyo o una red solidaria fuerte. ¿Es eso justificación para alguna decisión o camino en abierta oposición contra lo que decimos que luchamos?

La Dignidad y rebeldía si bien se forja, retroalimenta en colectivo es tambien un tema individual…los regímenes de aislamiento, las golpizas a puertas cerradas en calabozos o lugares similares así lo demuestran.

Existen y han existido miles de particularidades en cada caso, miles de justificaciones y de actitudes “Razonables”, inseguridades, miedos, situaciones jurídicas, etc. Los porque no los daremos nosotrxs y tampoco nos parece correcto especular sobre sus justificaciones o excusas, es parte de una responsabilidad individual y de hacerse cargo de la propia historia como señalan los compañeros de Vuelo de Justicia, pero esa responsabilidad es de los propios implicados no de nosotrxs, ni de obligarlos a que escriban algo, cambien de rumbo o decidan abrir o no el tema.….nos reconocemos por nuestras palabras y gestos, por nuestro caminar, por asumir nuestros errores, hacer las autocriticas y decidir seguir avanzando para aportar a mas y mas revuelta.

Finalmente y en cada uno de los momentos, ayer y hoy: ”No somos nada mas que nuestras propias decisiones”.

Si pensamos que ahora se hace imposible caminar y mantener una actitud anárquica y de dignidad rebelde al interior de la prisión, por las condiciones existentes…pues partimos de la base que todxs lxs combatientes que sean enjaulados terminaran acudiendo a esas despreciables instancias? Como podemos participar, alimentar al enfrentamiento contra lo existente suponiendo como punto final la resignación por las amenazas de los presos.

Pero, la realidad de lxs presxs en guerra no puede ser falsificada. Esta ahí, caminando a pulso en el enfrentamiento milimétrico, victorioso con cada centímetro robado a la administración carcelaria, con cada paso de respeto dado e intranquilo y furioso con cada avance carcelario en la cotidianidad de la celda y el modulo. Ahí esta, solo es cosa de saber leerla y escucharla.

Afuera se suceden ataques incendiarios y explosivos a templos religiosos a lo largo del mundo, en el Wallmapu los curas bendicen los carros policiales que en un par de hora estarán atropellando niños mapuche y baleando a weichafes, a kilómetros de distancia compañerxs arriesgan mas de 40 años acusados de atacar un templo a la opulencia cristiana, orgullo del saqueo y monumento a la tortura de herejes e infieles.

La cadavérica casta de religiosos aun intenta fijar criterios y dogmas morales sobre como decidimos nuestra sexualidad y nuestras decisiones, intenta mantener el control sobre la vida y los cuerpos de la población desde sus asquerosos credos. La sombra de la cruz intenta posarse sobre aquellas que con autonomía deciden sobre su cuerpo, mientras decenas de párrocos acarician cuerpos de pequeñxs jóvenes con la excusa de la bendición y la fantasía de la divinidad para aprovecharse de sus infantiles cuerpos en sus perversiones clericales.

Lo hemos dicho ahora y antes: Todxs lxs presxs a la kalle!

Sin dioses ni amos contra todas las cárceles.

Axion y solidaridad

¡Presxs en guerra a la kalle!

CHILE: LA PRISIÓN COMO ESA ESTACIÓN POSIBLE EN LA VIDA DE REBELDES Y ANTIAUTORITARIXS.

(Nota de Por la anarquia: Agradecemos a lxs compañeros del Colectivo Anticarcelario Vuelo de Justicia, el envío de estas reflexiones que hechan un poco más de luz sobre lo que esta ocurriendo hace ya algún tiempo al interior de las cárceles chilenas, estando de acuerdo en gran parte con lo plasmado por ellxs, y haciendoles saber a su correo lo que no compartimos. Quizas de todo esto salgan nuevas reflexiones públicas, quizas solo mantengamos la comunicación por canales mas privados, con el tiempo iremos viendo. Fuerza a lxs prisionerxs que no claudican…eso siempre)

LA PRISIÓN COMO ESA ESTACIÓN POSIBLE EN LA VIDA DE REBELDES Y ANTIAUTORITARIXS.

«Necesarias reflexiones acerca del camino que no se ha recorrido antes, de los pasos firmes que se han dado y de lo que resta por caminar.»

Desde hace bastante tiempo la realidad de las cárceles $hilenas ha tenido los ojos puestos encima, se trate de centros de exterminio de máxima seguridad o de akellos en modalidad concesionada, las prisiones han encerrado el último tiempo a distintxs compañerxs, ya sea con largas condenas predefinidas desde hace años, como fue el caso de los compas Freddy, Marcelo y Juan en el contexto del denominado caso Security, ya sea recientemente con extensas prisiones preventivas por porte y colocación de artefactos explosivos y/o incendiarios (molotov) en jornadas de lucha callejera, tras la modificación de la Ley de Control de Armas. Lo cierto es que el poder, con viejos conocidos o jóvenes rebeldes, se ha encargado de encerrar ideas y prácticas con el claro objetivo de desgastar y por qué no decirlo, destruir a distintos grupos e individualidades dispuestxs a pasar a la acción. Hasta aquí, nada nuevo por decir, la historia es continua y el poder no cesa ni cesará jamás en sus intentos por reprimir a quiénes han optado por hacer de su vida una confrontación.

Aun así, una serie de nuevos sucesos han inundado los pasillos/módulos de algunas cárceles en Santiago, $hile: contradicciones, desencuentros, críticas y posicionamientos han tenido cabida entre los muros y fuera de ellos, no como algo reciente sino que a través de situaciones que en su diferente matiz han venido transcurriendo desde hace por lo menos 3 años atrás. Queremos ser clarxs y no dejar espacio a la duda. En este territorio (así como en otros) muchas y muchos compañerxs han transitado por la prisión y han trazado un caminar digno, resistente y aguerrido, mostrando los dientes frente al enemigo a pesar de estar entre sus garras, y han combatido el silencio frente a los entornos solidarios, ese silencio o «bajo perfil» que puede asegurar una posible salida juridica, pero que también significa necesariamente potenciar el aislamiento que la misma prisión impone, fortaleciendo con esto al poder. Reconocemos, compartimos y valoramos esta actitud, pues nos permite encontrarnos y hermanarnos con una facilidad unica con valiosxs compañerxs pese a que estén tras los muros, y en ese sentido, las complicidades pueden seguir forjándose, contraponiéndonos conjuntamente a todo objetivo represivo que la prisión pueda tener. Con tales compañerxs sin duda la afinidad ha logrado afilarse construyendo relaciones sinceras, de apoyo mutuo y recíprocas.

Pero por otra parte, y he aquí el tema principal que nos interesa tensionar en esta ocasión, el último tiempo hemos visto una parte de la realidad carcelaria algo ambigua y para muchxs (incluyendonos) molesta. Mucho se habla por este territorio, de un lado u otro de las rejas, de cómo se está enfrentando la prisión por parte de una cierta camada de jóvenes que al parecer no están siguiendo ese camino tan bien marcado y que en distintos momentos compañeras y compañeros han sabido enfrentar a punta de movilizaciones, huelgas de hambre, coodinaciones con el exterior, comunicados, en fin, con actitudes de combate que no se achican ante lxs carcelerxs o presxs comunes. Pero decimos al parecer, pues la particularidad de cada caso nos fuerza a entender que nadie traza las mismas pisadas que un/a otrx dio antes, y que un cierto beneficio de la duda puede ser considerado en la historia de compañerxs que aunque dentro de la prisión no han sabido desenvolverse bien, estando a la altura de las circunstancias como se podría decir, ya sea por ignorancia, miedo o las razones que cada compañero pueda dar a conocer, eso no quita que hacia atrás han sido comprometidxs, solidarixs, y han buscado romper la normalidad con distintos medios y formas, no cometiendo grandes errores; y si bien, cuando valóricamente la contradicción ha sido grande y deberán sin duda cargar con ella en el peso de sus propias historias (para que se entienda, nos referimos a lo que ha sucedido con compañeros que en un primer momento de estadía en la cárcel han tenido que hacerse parte de situaciones que valoricamente representan una contradiccion con las ideas que nos hermanan, cayendo en las lógicas carcelarias que presxs comunes han sabido imponer y alejándose de una práctica coherente con las ideas que los llevaron a estar en prisión –a modo de ejemplo, algunos compañeros han compartido al interior de los módulos con los presos con creencias religiosas, asistiendo a las actividades de la iglesia y en algunas ocasiones dando un aporte monetario a la misma, algo impensable para quién dice tener ideas contrarias a una institución tan repudiable-) aun así, creemos que esta es una más de las distintas posibilidades que se pueden dar al interior de las prisiones, y si bien hasta cierto punto el tema fue justificado por los mismos compañeros involucrados indicando que solo se compartía espacialmente en «la iglesia», reconociendo que no había un interés real en hacerlo, ni valórico ni de ningun tipo, sino la consecuencia de una imposicion de otros presos obligándolos a transitar por la carcel bajo las logicas comunes y autoritarias de los modulos, esta contradicción inicial fue mutando -ya sea por propia iniciativa o por criticas externas- saliendo así cada cual y en diferentes tiempos, de esa situación.

El tema sin duda da para mucha discusión, lo sabemos y por lo mismo lo planteamos abiertamente, sobretodo porque ha involucrado a una generación de compañerxs, y creemos que aunque no nos toca a nosotrxs ser una vocería de quiénes decidieron dar esos pasos, pues insistimos, en su minuto y si así lo estiman los propios compañeros involucrados podrán abordar el tema, quizás nunca lo hagan, no lo sabemos; sí pensamos que el hecho de aportar desde nuestro colectivo a la lucha contra las prisiones, nos debe llevar a tener un cierto pronunciamiento acerca del tema, el que si bien nos contradice y tensiona, también nos empuja, desde nuestras reflexiones, ideas y prácticas a no dejar de lado la solidaridad con tales compañerxs, optando por tensionarles desde un rol activo y no desde la posición más cómoda, que sería el restarse; y si lo hicimos así fue porque somos capaces de leer un contexto carcelario que les impuso llegar a eso, no son nuestras formas, eso es cierto, pero tampoco podemos desconocer que si los compañeros optaron por esa vía siendo ellos los principales responsables, también y aunque en menor medida, hay una cierta responsabilidad colectiva del entorno solidario detrás de esa decisión, y en eso muchas veces es difícil detenerse. ¿O acaso no toca preguntarse por qué razón los compañeros llegan a optar por una vía tan distinta a sus prácticas? Para nosotrxs la respuesta es sencilla: un compañero que escoge refugiarse en prácticas contrarias a sus propios pensamientos refleja la inseguridad y soledad que se percibe al interior de la prisión, por la poca capacidad que tenemos los entornos solidarios afuera para cobijar, apañar y defender a nuestros compañeros adentro; y eso, bien lo saben algunos compañeros, por ello no es de extrañarnos la toma de este tipo de decisiones. Ciertamente hay casos de valiosxs compañerxs que en el fogueo de su propia historia de lucha han sabido levantarse y hacer frente a cualquier adversidad, pero creemos que esta actitud guerrera y combativa también ha surgido o se ha potenciado desde una construcción colectiva, y por el contrario, para el caso de que algunos otros compañeros flaqueen en esa actitud, eso no los hace simplemente desechables. A riesgo de que se nos crea asistencialistas o paternalistas, planteamos esto más bien desde una autocrítica seria, pues desde un comienzo afirmamos que la prisión es un escenario que debe ser enfrentado colectivamente, para que lxs compañerxs sientan verdaderamente que la palabra solidaridad es coherente con la práctica, no sólo como consigna, sino también en las adversidades que la prisión plantea. A nosotrxs, desde este frente, nos sorprende que hoy en este territorio se trate con tanta severidad un tema que no deja de ser importante y discutible, sin duda, pero que no se acerca ni asemeja a ocasiones en donde los límites valóricos se han traspasado mucho más groseramente, ya sea a través de estrategias jurídicas cuestionables o, en su extremo más evidente, cuando se ha caído en la delación o colaboración directa con el poder, situaciones que no han sido ajenas a la historia carcelaria reciente de este territorio. Y por otra parte, en este punto, remarcamos que al otro lado del muro las verdaderas intenciones de relacionarse en toda su complejidad con lxs compañerxs prisionerxs, escasean y el desconocimiento derrepente abunda así como también la actitud no menos cuestionable de individualidades o grupos solidarios que hoy por hoy olvidan la ligereza con la que se ha actuado en otras ocasiones también en torno a la prisión, olvidan su propia historia que no es perfecta ni limpia de errores, y simplemente disparan, por medio de comentarios ligeros, un escupo que el día de mañana puede caerles de vuelta en la cara. Y esto último, no queremos que se malentienda, sino que lo decimos por el peso de la historia que cada cual debe saber cargar, no olvidando que hubo momentos en donde la crítica no significó simplemente el cerrar las puertas a unx compañerx.

Ahora bien, tema aparte nos merece el último comunicado público del compañero Juan Flores, publicado recientemente por distintas páginas de contrainformación, y que menciona directamente al compañero Ignacio Muñoz; lamentablemente, por lo poco claro de sus líneas desconocemos cuál fue la idea puntual que al compa le interesó exponer, pero la cercanía a la realidad de las cárceles en este territorio, nos lleva a creer que parte de lo expuesto decía relación con el tema que acabamos de plantear. Por otra parte, pensamos que la crítica apunta también a otra actitud que hoy por hoy se cuestiona dentro de la cárcel, cual es, el silencio que ha rondado una serie de casos/acciones entrelazadas en donde la detención de compañeros ha sido indiferente para quiénes pueden sentir de manera cercana tal golpe. Así, se criticó a quiénes están acusadxs por el ataque a un cuartel de la PDI por no haberse pronunciado cuando el compañero Ignacio Muñoz fue detenido portando una bomba y panfletos solidarios alusivos a su caso, y, entendemos que la reciente crítica del compañero Juan tendría que ver con que Ignacio no ha tenido un pronunciamiento público acerca de la reciente detención de sus compañeros Kevin Garrido y Joaquín García (acusados del ataque a la escuela de formación de gendarmes en San Bernardo, y uno de los cuales estaba enrolado como su visita), más también entendemos que la urgencia de la prisión y la fórmula que cada cual tenga para enfrentarla no reconoce en todo momento tiempos comunes. Y si bien valoramos enormemente la digna manera en que Juan ha resistido su propio encierro en un caso que en esta región ha sido de los más bullados y represivos del último tiempo, destacando la manera en que junto a la compañera Nataly enfrentaron la detención de su compañero solidario Enrique Guzman; tampoco podemos desconocer que Ignacio no ha mostrado mayores contradicciones que otros compañeros, ni mucho menos actitudes que justifiquen una crítica pública personalizada sólo en él, a nosotrxs al menos no nos ha llegado información de que estuviera colaborando con la policía o entregando compañerxs (como se pensó en otras regiones al leer el comunicado de Juan). Por nuestra parte, cumplimos con hacerle llegar al compañero Juan Flores las inquietudes que muchos nos han planteado a raíz de sus letras, esperamos también pueda haber algún otro comunicado al respecto.

Para finalizar, nos interesa señalar un punto que varixs compañerxs tanto adentro como afuera de las prisiones han tensionado: nosotrxs sabemos por propia experiencia que el camino anticarcelario no es lineal ni uniforme, que las afinidades se forjan al pulso de la guerra también con lxs compañerxs adentro, y que hay caminos que simplemente se separan. No forzaremos a nadie a entender o compartir nuestra posición, cada cual puede definir sus propios límites de lo aceptable en completa autonomía, y creemos que está bien que así sea; pero también sabemos desde la construcción teórica y sobretodo práctica de la lucha anticarcelaria que hemos forjado, que por mucha experiencia y debates compartidos, la prisión es incierta hasta que no se vive por cada cual, y no hay nadie que no la enfrente con contradicciones latentes encima, y si bien hay una delgada línea entre estas y el abierto desconocimiento de los valores que se dicen sostener, no todos los errores que un compañero pueda cometer en un escenario que, en mayor o menor medida, es hostil, deben llevar a una crítica fácil y a un desmarque inmediato. En este punto, y acá también queremos ser clarxs, respetamos las decisiones y posturas que frente a este tema muchos compañerxs han tenido tras los muros, pues son ellxs los que han debido afrontar directamente las consecuencias de aquellos pasos errados que otros dieron frente a presxs comunes, al carcelero y al poder en general, y son sus propias historias con conocimiento de la prisión las que los llevarán a decidir si estirar la mano a un compañero o simplemente separar caminos.

El desafío para nosotrxs, en tanto, sigue siendo enfrentar la prisión desde múltiples formas, activamente, y de una manera combativa, sin duda, pero para hacerlo, necesariamente creemos que un primer paso es acercarse a esa realidad más allá, entendiendo la complejidad de lo que significa ese escenario; seguramente algunas afinidades se forjarán y otras se separarán, eso ocurre en el transitar permanente de la lucha misma, pero invitamos a que las decisiones que se tomen en relación a ello estén predispuestas no sólo por una parte de lo que queremos ver/aceptar, sino que por el todo, desde la autocrítica y la reflexión colectiva, hasta la retroalimentación fraterna y la tensión permanente entre compañerxs.

Porque entendemos que la prisión no tiene un ritmo único y que cada compañerx va forjando su propio camino en afinidad con otrxs,

¡A POTENCIAR LA SOLIDARIDAD ACTIVA Y COMBATIVA CONTRA LAS CÁRCELES!

¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!

Es hora de actuar, en la cotidianeidad con nuestros afines, por la destrucción de la sociedad carcelaria y de cualquier intento social de reformar este asqueroso sistema de muerte. La solidaridad no debe jamás ser una consigna vacía, sino una acción cotidiana de enfrentamiento con el poder y un apoyo constante a l@s herman@s secuestrad@s en esta guerra a muerte.”
-Mauricio Morales Duarte-

Colectivo Anticarcelario Vuelo de Justicia

Contacto: vuelodejusticia@riseup.net

ARGENTINA: SOBRE LAS PROYECCIONES ANARQUICAS

(Recibido al mail)

Podría hacer de este texto una cuestión individual, desligándome de cualquier movimiento o corrientes ácratas y al mismo tiempo resguardar mi ego de los eruditos de la acción y los sacralizadores del anarquismo, pero la esencia misma de estas palabras se encuentra en la necesidad de una proyección, ciertamente no masiva, pero concreta, de llevar la rabia caótica que sentimos a las calles.

Todxs somos conscientes de nuestra posición dentro del entramado social, desde la pasividad pequeño burguesa, hasta la radicalidad nihilista, podemos seguir haciendo análisis sobre los métodos de control del capital, y utilizarlos directamente como respuesta para justificar la victimización y la paz social, o limitarnos a decir que los individuos que conforman la sociedad son en su totalidad nuestros enemigos, en ambos casos la respuesta por la respuesta misma no hacen más que conformarnos con nuestra posición rebelde y auto desplazarnos de cualquier acción que trascienda mas allá de nuestras afinidades.

Desde estas palabras no se buscan atacar ni las acciones dedicadas totalmente a la difusión, ni mucho menos las individuales que buscan atacar las estructuras del poder, sino entendiéndome como parte de una corriente más amplia que mi existencia, intentar entender y enfrentarnos al problema de la falta de una posición antiautoritaria en guerra contra el poder, más allá de los espacios autorreferenciales y de las apariciones virtuales.

Mi posición parte básicamente del hecho que, como movimiento anarquista no constituimos una fuerza que pueda ser una amenaza real al poder en las calles, y me posiciono en negación con la idea generalizada que el problema es puramente cuantitativo.

Referirnos a la cuestión como meramente cuantitativa significa de antemano negar la posibilidad que un individuo actué por sus propias convicciones y pueda ser realmente peligroso, y al mismo tiempo seguir con la perspectiva social en donde un sujeto revolucionario dotado de la conciencia emancipadora vaya a concebir la revolución cuando se den ciertas condiciones.

Sabemos perfectamente acerca de la infinidad de tendencias antiautoritarias que existen dentro del territorio, y no creo que sea necesario un censo anárquico para determinar nuestra existencia, pero cuando la teorización se transforma en una nostálgica representación de luchas pasadas o en la radicalidad estética, se vuelve tristemente aburrido el dialogo e incluso nuestra presencia.

Cada unx tendrá sus razones, algunas más bien ideológicas, u otrxs personales, de lo que estamos seguros es que queremos la destrucción de todo lo que nos oprime, pero no solo en términos materiales, sabemos que nuestras proyecciones buscan también la ruptura del tejido social de dominación, y las acciones que realizamos, incluso quienes nos planteamos la destrucción de toda la sociedad, parten dentro o entre las concepciones sociales, atacamos en la conciencia de saber que existe un otro, un alrededor que buscamos se enfrente con el deseo rebelde, esto no significa que seamos en pos de la sociedad, sino que estamos atravesados por un mundo simbólico del cual podríamos hacernos cargo, antes que resolvernos indiferentes frente al conflicto y el espectáculo social.

De esta manera no pienso realizar una contraposición entre grupo de afinidad o lucha social, sino la trascendencia de ambas proyecciones, ni siquiera por un fin ideal, llámese revolución social, sino por la simple idea, de romper con la paz social, hoy, por nuestras propias convicciones, y hacer de nuestras ideas una amenaza que se expanda más allá de nuestro hacer cotidiano.

Ahora bien, creo que sería consecuente plantearnos el ¿Por que? de nuestra presencia en conflictos sociales, entendiendo que si bien a todxs nos gustaría ser participes del caos masivo en las calles, la lejanía que encontramos con ese panorama, no solo se debe a una flaqueza de nuestro lado, sino a un entorno social pacificado por años de asistencialismo democrático y la triste izquierda siempre amiga del poder, aunque sobren ejemplos de tensiones sociales en los últimos años donde no existió una presencia antiautoritaria generalizada, no es mi intención entrar en una autocritica revisionista, sino ver hacia el presente próximo. Sabemos que los años de buenos modales gubernamentales, y crecimiento social se van a venir abajo, el show progresista va a exponer masivamente su posición y la crisis económica perjudicará a lxs mismxs de siempre, frente a esta realidad venidera será nuestra responsabilidad tensionar el conflicto, con nuestras perspectivas tanto sociales como antisociales, o seguir justificando nuestra lejanía buscándole las contradicciones ya conocidas que son parte de todos los movimientos.

‘Por un diciembre Negro,

La practica insurrecta en las calles

Muerte al estado y que viva la anarquía

individuo antiautoriario.’

ARGENTINA: ¡LA VENGANZA NO SOLO ES NECESARIA, ES URGENTE!

(Recibido al mail)

¡La venganza no solo es necesaria, es urgente!. Sobre la situación represiva en la región controlada por el estado argentino.

El Estado policial, de vigilancia, castigo, sometimiento y muerte no se detendrá sea que vivamos en dictadura o democracia. Prueba de ello son los más de 4.600 casos de personas torturadas, desaparecidas y asesinadas desde el año 1983 (fin de la dictadura en esta región) a manos de carceleros, policías y diversas fuerzas armadas.
Hoy, mientras continua el circo electoral para ver que amo dominara a los esclavos voluntarios los próximos años, los candidatos presidenciales Daniel Scioli y Mauricio Macri amenazan con más mano dura y encarcelamiento para los marginales, los que se rebelen o los que ataquen la propiedad de los ricos, con continuar inundando de cámaras de vigilancia cada esquina y perfeccionando los sistemas de identificación biométrica, usando el presupuesto acumulado tras años de saqueo para la inversión en tecnología militar de ultima generación, amenazan los miserables con sacar a la calle al mismísimo ejercito, prometen tolerancia cero…prometen y cumplen.
Como en el caso del joven asesinado de un disparo dentro de un patrullero en la ciudad de La Plata en agosto pasado, como la represión coordinada por el intendente nazi Carlos Arroyo al encuentro nacional de mujeres en Mar del Plata (segundado por los skinheads al servicio de Carlos Pampillon) el 11 de octubre, y el ataque a antifascistas los días siguientes a este hecho en la misma ciudad, y recientemente, como el fusilamiento de Lucas Cabello hace apenas unos días en el barrio de La Boca, joven que hoy agoniza tras ser baleado delante de su hija de 2 años.
Sobre este último caso, María Eugenia Vidal, vicejefa del gobierno porteño y flamante gobernadora de la provincia de Buenos Aires, emitió declaraciones que justificaban el accionar policial a raíz de una supuesta denuncia por violencia de género, algo desmentido drásticamente por la propia pareja del joven baleado. Se aprecia de este modo como el sistema recupera luchas que desde ciertos sectores se impulsan y las utiliza de excusas para fortalecer y perdurar en su dominación. Mientras, el ministro de seguridad Guillermo Montenegro simula estupidas investigaciones que sabemos no llegaran a ninguna parte. Justificaciones absurdas repetidas por los medios de comunicación al servicio de las mierdas del poder, justificaciones como las que emitió el actual jefe de gabinete Aníbal Fernández años atrás, ante la muerte de Ángel Verón durante una protesta en el Chaco, diciendo que había fallecido a causa de una infección obviando mencionar que previamente fue apaleado por los mercenarios al servicio del poder, el mismo Aníbal Fernández que cuando Julio López tras declarar en un juicio contra genocidas fue desaparecido por los grupos de tarea que siguen operando post-dictadura dijo que “se habrá ido a la casa de la tía”.
Así se burlan de nosotros. De esta manera nos siguen provocando, escupiendo en la cara, asesinado a los pibes y pibas que se niegan a tranzar y hacer arreglos con la yuta como le paso a Luciano Arruga, como le pasa a tantos otros y otras.
Hoy, Lucas Cabello se encuentra internado en un hospital, con impactos de bala en la pera, en el brazo y en un testículo, su médula esta destrozada y nunca más va a poder caminar ni utilizar las manos. Pero la policía metropolitana sigue custodiando las calles de la ciudad de Buenos Aires, la misma metropolitana que reprime y desaloja hospitales, escuelas, huertas comunitarias, casas ocupadas…
Como siguen los vigilantes de la Federal, la Bonaerense, la Prefectura, la Gendarmería (que con su proyecto X se encargo de investigar e infiltrar a cientos de organizaciones sociales refractarias al modelo imperante), reprimiendo en conjunto como en el año 2002 en la batalla del Puente Pueyrredón, donde cayeron en combate los compañeros Darío Santillán y Maximiliano Kosteki. Y para mayor mal se sumaron los imbeciles de la policía vecinal, nueva fuerza de botones en la cual muchos jóvenes de extractos populares ven una oportunidad de salida laboral prostituyendo tal vez lo más importante que tengamos…nuestra dignidad.
Para entender la realidad que afrontamos los que luchamos en esta región, mencionar que en un informe represivo del período 1983-2014, se registraron un total de 4278 muertes por accionar policial y torturas seguidas de muerte en cárceles y comisarías. Además, de un total de 210 personas desaparecidas y 69 asesinatos en el marco de protestas y manifestaciones.
Otro dato relevante es que del total de los casos, el 51 por ciento de las personas corresponde a varones de entre 15 y 25 años, en lo que demuestra una no casual decisión de apuntar a los sectores más jóvenes. El 90 por ciento de ellos está por debajo de la línea de pobreza, por lo que son los chicos de mayor vulnerabilidad social quienes más intervenciones sufren en diferentes instancias de conflictividad. De igual gravedad es el caso de las mujeres, que además de ser víctimas de las redes de trata y explotación sexual sufren la complicidad de todo un sistema patriarcal que las desampara.
Responsable de esta situación son varios y los estamos nombrando. No hablamos en abstracto o desde la teoría políticamente correcta. Nosotros no creemos que haya casos de “gatillo fácil”, renegamos de esa expresión acuñada por la izquierda vernácula, como si hubiese un gatillo fácil y otro “responsable”, solo sabemos que hay gatillos del enemigo apuntándonos diariamente, sabemos del infeliz milico de Sergio Berni dirigiendo la emboscada para desalojar el Parque Indoamericano, en donde mataron a dos personas, sabemos de los punteros políticos inundando de pasta base nuestros barrios, sabemos de Andrés Núñez que fue secuestrado en su domicilio la madrugada del 28 de septiembre de 1990 por personal de la Brigada de Investigaciones de La Plata, y llevado a esa sede donde lo torturaron hasta la muerte, de Walter Bulacio asesinado por la Policía Federal en 1991 tras asistir a un recital de rock, sabemos de Miguel Brú detenido y torturado en la Comisaría 9º de La Plata, que durante la investigación hubo testigos amenazados e incluso asesinados. A uno de ellos lo secuestraron y no volvió a aparecer. Sabemos de Iván Torres que el 2 de octubre de 2003 salió de su casa en Comodoro Rivadavia, Chubut, y se fue a una plaza a jugar al fútbol con amigos. Esa tarde dos patrulleros merodearon la zona. A la medianoche lo subieron al móvil nº 469, y desde entonces nunca más se lo vio. No olvidamos a Mariano Ferreyra, manifestante caído en 2010 a balazos por una patota del sindicato Unión Ferroviaria, mientras la policía dejaba la zona “liberada”. No perdonamos la desaparición del niño César Monsalve, de trece años, secuestrado desde su casa en la ciudad patagónica de Trelew, el lunes 27 de mayo de 2013. Era sobrino de Bruno Rodríguez Monsalve, un testigo clave en el caso donde un joven de dieciséis años denunció que había sido abusado dentro de una de las celdas de la comisaría Segunda de Trelew, el 18 de enero de 2012, que fue asesinado el año pasado.
Sabemos, claro que sabemos, del sorete ministro de seguridad de la provincia de Buenos Aires, Alejandro Granados, que luego de protagonizar un tiroteo contra quienes intentaron asaltarlo, declaro a la prensa “Estamos en guerra con los delincuentes, y la guerra hay que librarla. Es a matar o morir” y afirmo categórico: “En ninguna casa debe faltar un arma”.
¡Y nosotros estamos de acuerdo! ¡Hay una guerra declarada y negarla no solo es estupido sino que es suicida! Que a ninguna persona consecuente con su deseo de libertad le falten armas con que defender su propia vida de estos lacayos del Estado.
Así están las cosas compañeros y compañeras, es momento de redoblar nuestras propias medidas de seguridad, de preparar y acondicionar el cuerpo, templar la mente y el corazón, atacar a la policía en todas partes, con propaganda, con sabotajes, con piedras, con fuego, con balas, con todo lo que tengamos a mano y lo que nuestra creatividad sea capaz de proporcionarnos.
Ellos continuaran sus investigaciones, sus seguimientos, tomando fotos, periciando teléfonos, secuestrando, torturando, asesinando…frente a tales maniobras no alcanza algún simple gesto solidario o una mera charla informativa, es hora de ser contundentes antes de que sea demasiado tarde.
No ignoramos ni somos indiferentes al dolor de los familiares y de los seres mas cercanos de los muertos y desaparecidos, y no en todo los casos esta situación nos toca “de lejos”, y como hablamos con “conocimiento de causa” no vamos a dejar de afirmar que la cárcel y los patéticos pedidos de castigo a la misma justicia que se encarga de condenarnos a años de agonía entre alambradas y muros de hormigón, no conducen a ninguna parte salvo a la resignación y a la posterior aceptación de esto que nosotros y nosotras buscamos abiertamente destruir.
En cada uno de los nombres de los muertos y desaparecidos que aquí plasmamos hay vidas, sueños, proyectos, deseos, eran personas de carne y hueso y fueron agujereadas por las balas de la democracia o fondeados en algún riachuelo, …los responsables de tanta masacre también son de carne y hueso, y hace tiempo que el miedo debe cambiar de bando.

¡A organizarse en los barrios, las villas, en cada rincón del campo o las ciudades!

¡A atacarlos con sus mismas armas!

¡Muerte a políticos, empresarios, jueces, policías y periodistas al servicio del poder!

¡La venganza no solo es necesaria, es urgente!

Pibas y pibes Antiyuta en constante conflicto contra la Autoridad.

GRECIA: DECLARACIÓN DE NIKOS MAZIOTIS DEL 7 DE JULIO DE ESTE AÑO

(Tomado de la traducción de Contramadriz)

Declaración de Nikos Maziotis en el primer juicio a Lucha Revolucionaria en el Tribunal de apelación el día 7 de julio 2015 – Sobre la quiebra del país.

Como ya es conocido como hecho histórico, el ataque represivo del Estado contra Lucha Revolucionaria en el 2010 fue la contrapartida a la firma del primer Memorandum por el gobierno de Papandreu, y puso al país bajo la autoridad del FMI, el BCE y la UE. Y como dijo entonces un cargo del gobierno, nuestros arrestos previnieron “un potente ataque terrorista que podía haber destruido la economía”, una declaración que prueba la peligrosidad de la acción de Lucha Revolucionaria en la coyuntura crítica del régimen.

El primer juicio contra la organización se desarrolló en el periodo de aplicación del primer Memorandum, este incluía procedimientos de bancarrota controlada e impuso una política social de genocidio y eutanasia contra parte de la población que ha causado hasta ahora miles de muertos, pobreza, hambre y miseria. Cuando comenzó el primer juicio en Octubre del 2011, ya habíamos manifestado que el proceso se estaba desarrollando en un periodo en espera de la quiebra formal del país, que entonces no había ocurrido, porque se dictó un régimen de quiebra controlada para salvar a los prestamistas, los que entonces tenían los bonos griegos, y para defender a la eurozona del riesgo de contagio de la crisis griega.

Es una ironía de la historia el que finalmente la quiebra de Grecia se asocie casi cuatro años después con los días de gobierno izquierdista de Syriza, que anunciaron un referendum con la pregunta SI o NO a las propuestas de los prestamistas que firmarán el nuevo Memorandum. Junto a la quiebra del país llega la quiebra de las ilusiones social-demócratas de izquierda que prometían intervenciones estatales en favor de los trabajadores y los pobres de la UE dentro de un desarrollo neoliberal globalizado.

En nuestro más reciente ataque del 10/04/2014 en el anexo del departamento de supervisión del BCE en el Banco de Grecia (que hospeda la oficina de la representación permanente del FMI en Grecia), en nuestro comunicado de reivindicación reconocimos, al menos con un año de antelación, lo que el gobierno Syriza iba a hacer. Diagnosticamos la imposibilidad de aplicación de sus declaraciones y su programa, y destacamos la hipocresía de sus representantes. Entonces muchos de ellos hablaron sobre el no reconocimiento de la deuda, otros sobre su reestructuración o la quita. Otros apoyaron la abolición del Memorando, y ahora todos han terminado liderando su re-negociación.

La mayoría de los dirigentes de Syriza proclaman un rumbo para Grecia dentro de la UE y la Eurozona, mientras la tendencia de izquierda apoya la salida del país del euro y la adopción del dracma, pero dentro de la UE. Antes de asumir el poder, Syriza seguía un curso predecible. En contraste total con sus declaraciones pre-electorales, reconocieron la totalidad de la deuda y su pago, reconocieron los acuerdos del Memorandum, reconocieron la monitorización y la evaluación de la economía griega por los equipos técnicos de la Troika – las organizaciones internacionales FMI, BCE y la UE- cuyo nombre ha sido cambiado con propósitos de comunicación, ahora son las Instituciones, no la Troika.

El 20 de febrero del 2015 el gobierno Syriza confirma su retractación total con la firma del acuerdo puente del Memorandum número 2 que firmó el gobierno Samaras en noviembre del 2012, junto a las negociaciones dirigidas al acuerdo de un nuevo Memorandum con los prestamistas. Pero sus retractaciones, contradicciones y vacilaciones hacen, a los ojos de los prestamistas, al gobierno Syriza poco fiable para gestionar la crisis griega, que ha dado como resultado la asfixia económica y la quiebra del país. Los prestamistas conocen por adelantado que el tiempo está de su lado y que pueden forzar al gobierno Syriza a aceptar sus términos con el arma de la asfixia económica y la amenaza de la quiebra.

Ellos saben que un default griego y una salida de la eurozona no niega las obligaciones del país con el pago de la deuda, que todos los gobiernos griegos han firmado desde 2010 hacia delante.

El gobierno de Syriza es lamentable, porque mientras lanzaron un referendum para aceptar o rechazar las propuestas de los prestamistas después de retirarse de las negociaciones, antes del referendum anunciaron que volvían a pedir la reanudación de las negociaciones mediante la aceptación de la mayoría de las propuestas de los prestamistas. El referendum fue un ejercicio de relaciones públicas por parte del gobierno Syriza para gestionar su propia quiebra política, independientemente del resultado del referendum.

El curso tomado por el gobierno Syriza prueba lo que afirmamos como Lucha Revolucionaria en el comunicado del ataque al Banco de Grecia, que decía, “Syriza, después de una larga marcha de retractaciones políticas, contradicciones y una vuelta hacía el ‘realismo político’, indica la imposibilidad de un modelo social-demócrata estable en nuestro tiempo, y tiende cada vez más claramente a convertirse en un partido de protesta del modelo económico neoliberal, pero con un total y predeterminado abandono en los problemas de gestión de la crisis. La aceptación de todas las estructuras, mecanismos y alianzas dominantes, la aceptación de la Unión Monetaria Europea, el euro, la UE, la retirada de las posiciones por la abolición del Memorando y la cancelación unilateral de la deuda muestran que el desarrollo de un partido social-liberal con una fachada socialdemócrata se convierte -incluso antes de que tomaran el poder, asumiendo que tomarían el poder- en la forma de poder asegurar la aprobación y el apoyo al bloque económico de las autoridades.

Poco más de un año después, nosotros Lucha Revolucionaria confirmamos la quiebra política de Syriza. La quiebra política de Syriza y la esperada caída del gobierno antes o después prueba la imposibilidad de solventar los problemas puestos de manifiesto por la crisis capitalista mediante reformas dentro del sistema de economía de mercado y el parlamentarismo burgués. Esto muestra lo que durante años Lucha Revolucionaria ha afirmado, que “la única solución realista a la crisis es la revolución social”, la actuación de sectores sociales y de la población en el enfrentamiento armado con el régimen, por el derrocamiento del capital y el estado en Grecia. La revolución social es la ruptura real. La causa de la crisis es la existencia del capitalismo y de la economía de mercado, la existencia de clases y divisiones sociales, el ciclo perpetuo de inversión de capital para conseguir beneficios y reinversión de esos beneficios para obtener aún mayores ganancias, un proceso cuya continuación perfecta es un signo de prosperidad capitalista y cuya parada es señal de crisis.

Como Lucha Revolucionaria, en respuesta a la elección entre euro o dracma, hemos argumentado que la adopción del dracma en Grecia dentro del marco de la UE y con los acuerdos intactos del Memorandum que prohíben el impago de la deuda por parte del deudor, o su conversión desde euros a la moneda nacional, no solo no reducirían la deuda sino que más bien la incrementarían, y también reducirían el poder adquisitivo de los salarios de los trabajadores, lo que significaría un deterioro del nivel de vida y un aumento de la pobreza.

El asunto de la moneda no soluciona por si mismo ningún problema. No soluciona el problema de la deuda, la pobreza, miseria, hambre, muertes por dificultades, enfermedades, suicidios. La solución no está dentro del sistema capitalista. La solución no está en las propuestas de los partidos, la solución no está en los resultados de las elecciones al parlamento burgués o en los referendums de las autoridades.

Como Lucha Revolucionaria, contra la continuación de la política monetaria impuesta por las élites económicas multinacionales (el fascismo de los mercados), una política cuyos exponentes son la mayoría de los partidos incluido el gobierno Syriza, y a diferencia de la propuesta de una nacionalización total de la economía y su control centralizado -una propuesta que históricamente ha fracasado- nosotros recomendamos como solución revolucionaria el colapso del capitalismo, la economía de mercado y el estado.

Es una solución mucho más realista, un levantamiento armado de la gente que se niega a pagar la deuda, que no reconocen préstamos, acuerdos y Memorandums, que no aceptan ni reconocen el euro, ni estructuras como la Unión Europea que no sirven a otro fin más que el de ser los siervos de los mercados.

Es una solución mucho más realista: por un levantamiento armado de la gente que quiere expropiar la propiedad de los capitalistas, los medios de producción de las multinacionales, bancos o capitalistas locales, de todos los que han comprado las propiedades del estado, empresas y lo que queda en manos del estado.

Es una solución mucho más realista: por la propiedad socializada del capital privado y del estado, gestionado por consejos de trabajadores y asambleas populares. Las mismas medidas en todos los sectores de la producción social, tales como salud y educación, donde la gestión será ejercida por los trabajadores y aquellos que participan con ellos.

Es una solución mucho más realista: por la puesta en práctica de una revolución social de democracia directa que eliminará inmediatamente el estado y a los profesionales de la política parlamentaria burguesa, responsables de la gestión de los asuntos sociales en lugar de la gente y los trabajadores, y en su lugar pondremos un sistema confederal de consejos de trabajadores y asambleas populares, en el cual todos podrán participar, hablar y tomar decisiones juntos en todas las problemáticas sociales que les afecten en el puesto de trabajo, escuelas, hospitales, universidades, barrios, pueblos o ciudades.

La elección de nuestro tiempo no es si o no a las propuestas de los prestamistas, no es entre un Memorandum más o menos duro, o entre el euro o el dracma. La elección es entre capitalismo o revolución.

Nikos Maziotis, miembro de Lucha Revolucionaria.
Cárcel de Koridallos, Atenas.

CONTRA LA EDUCACIÓN…LIBERTARIA (TEXTO). EX-NIHILO.

(Tomado de https://contrainformateblog.wordpress.com/)

Apelamos por la desintoxicadora negación de la educación. La reapropiación del conjunto de nuestras vidas, comienza con el férreo deseo incendiario del “saber”, tal como lo conocemos en la actualidad, aquel que responde a la cultura dominante, la que sirve al correcto funcionamiento de la danza macabra del sistema alienante, en la práctica o en el ámbito espiritual. No buscamos un mejor sistema educativo, deseamos su necesaria devastación. No queremos ninguna reformulación de la cultura dominante de la educación, como tampoco de la ideología que la sujeta a la muchedumbre.

Es por esto que consideramos un engaño cualquier tipo de educación, dentro de esta se encuentra la libertaria porque ésta junto con el resto de modelos educativos que exigen al sistema una liberalización de la enseñanza como alternativa a la “común”, no sólo legitima la autoridad del sistema en sí mismo, sino que también colaboran a que éste permanezca intacto, como todas las relaciones, sujeciones, valores o moralidad que éste ha construido a la par que ha mantenido.

Encontramos estúpidas retóricas en los libros de cada uno de los estudiantes de la tierra. En definitiva, calumnias de quien desea crear mentes dóciles que se dejen someter por las abstracciones, confeccionadas en la mente del “Hombre Moderno”, las que sólo tienen cabida en éste, puede ser a las ideas de “Estado u Orden Constitucional de la Nación” con el liberalismo democrático, o las ideas o conceptos fantasmagóricos de carácter religioso como lo es la “Revolución” sujeta la sociedad de masas, la construcción de la “perfecta utopía libertaria” que responde a un modelo de organización social, económico y político vilmente aliado a la perfección irrefutable, por la cual, el individuo se desposee de su causa única para abrazar la causa colectiva libertaria, por ende a la futura ideología dominante ácrata. Aquí es cuando hablamos de coacción e imposición por parte del todo, a la par que se juega con la miseria de la dominación, con la herencia maldita de nosotros, los hijos bastardos de la modernidad, esto se debe a que no se destruye el concepto de educación, permanece intacto, respondiendo siempre a los viejos ídolos, valores, conceptos, moralidad de la antigüedad decadente, fieles discípulos de ésta, aún sin saberlo.

No creemos en las perfectas sociedades libertarias o en la construcción de “espacios liberados” dentro de lo actualmente vigente, como podría serlo una Escuela Libertaria, es absurda esa incesante necesidad de construir alternativas que buscan esa fuga imposible de las raíces del poder, debido a que mientras éste exista, todo servirá como fiel discípulo de sus raíces asentadas en todos los aspectos de la vida moderna. Es por esto que apostamos por una actitud rebelde autodidacta, porque nuestra búsqueda no se limita a ninguna futura mejora de la enseñanza o una acratización de la misma: buscamos maneras de fugarnos del presente con su respectiva negación.

No creemos en la enseñanza obligatoria ni en los saberes básicos: nosotros buscamos un saber indefinible, imprevisible e ilimitado, desde la experiencia vivida de la búsqueda, desde la experimentación, el deseo o el juego. Un saber rebelde que no será controlado por ninguna regla básica o programa, sino que constituirá la causa estrictamente individual de cada uno de nosotros, una causa de búsqueda tanto espiritual como del saber práctico.

Es el auto-aprendizaje algo fundamental para la vida, esto se debe a que seguiremos las huellas de lo que nos interesa, ampliaremos nuestros horizontes: romperemos con nuestros límites. Un aprendizaje sólo para nuestro propio placer.

Es necesario romper con los moldes del saber educativo y de la especialización, vigentes todavía en el concepto de enseñanza o pedagogía libertaria, debido a que éstos responden a objetivos estrictamente ajenos a los individuales: responden al fantasma del poder y la autoridad, como también es fundamental el asesinato de ese sujeto psicológicamente normal: el adulto, sin embargo, dejar de ser adulto no significa una cuestión etaria ni muchísimo menos una retórica romántica pro-niños, supone el lanzamiento al devenir fugitivo de los niños huérfanos desnormalizados, la disidencia que no se doblegó frente a la vara educativa del poder o la policía pedagógica de la hegemónica libertaria.

Fuente: http://exnihilodistribuidora.blogspot.com.es/2015/06/contra-la-educacion-libertaria.html#more

Más escritos: http://exnihilodistribuidora.blogspot.com.es/search/label/Escritos

GRECIA: LA CRÓNICA DEL SUICIDIO IZQUIERDISTA.

(Recibido al mail)

Frente a la miseria que se vive en Grecia en estos últimos años, la coalición de izquierdas se lanzó al gobierno en enero de 2015 abanderado con la esperanza patriota y la vuelta de la U.E. a sus supuestos principios de democracia, igualdad y solidaridad.

Los hechos de las últimas semanas llevaban a la conclusión de que no fue más que una bomba de humo populista o de pura ilusión. Ya fuera lo uno o lo otro, la bomba estalló.

Desde la convocatoria del referéndum que consiguió movilizar miles de personas con distintas orientaciones, anhelos y necesidades, las interpretaciones eran varias aunque la pregunta fue clara: ¿sí o no al paquete de recortes propuesto por la U.E.?

El resultado, ¿qué más da? Visto está lo que les importó su querida democracia. El 15 de julio se votaron en el Parlamento las medidas de la austeridad que quedaban pendientes del anterior paquete de medidas, para que sus socios europeos puedan aprobar un nuevo rescate que incluirá no solamente las medidas que el 62% rechazó el 5 de julio, sino muchisimo más duras, abriendo el camino a desahucios y ampliación de la pobreza para los próximos 3 años.

*Prometo, prometo hasta que te la meto……*

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Nosotrxs, tenemos cuentas pendientes con esta abominación que en los últimos años se infiltraba en proyectos, grupos y espacios de lucha, repartiendo promesas para pescar votos del espacio anarquista-antiautoritario. Ya desde la huelga de N. Romanos, su propaganda preelectoral a costa del compa daba asco, pero aún así varias líneas anarquistas votaron por una gestión izquierdista aunque la reciente huelga masiva de lxs compañerxs presxs dejó claras las intenciones de este gobierno.

Sin duda, la represión de los últimos gobiernos y una amplia gama de sujetos «revolucionarios», fueron los que provocaron esta ruptura en el espacio A/A. La presencia de lineas rojas y rosadas de Syriza se llevó por delante a varixs compañerxs y se perdió la radicalización del espacio durante este último año y medio. Esto queda pendiente para reflexión y debate. Reconociendo esta ruptura tras la alianza de algunas lineas anarquistas con esta izquierda multiforme, una parte de nosotros no creyó en ningún momento en las promesas y la gestión izquierdista. Basta mirar los paradigmas del pasado para saber lo que iba a pasar una vez que tomaran el poder. No pensamos que la represión fuera a cesar y tampoco que iban a cumplir sus promesas a nuestrxs compañerxs; no nos dejamos llevar por su discurso, ni sacrificar nuestra palabra y acción anarquista a nombre de la masificación de la lucha.

Por eso, decidimos responder con nuestra presencia en la plaza de Syntagma. Sin pactos, sin cesiones, el conflicto volvió a la calle. Tras más de un año de silencio, el centro de Atenas volvió a tener vida y luz. El fuego que se prendió arrasó bancos, coches de televisión e hizo bailar la madera una vez más.

Pero no olvidemos que toda batalla tiene su coste. Entre lxs 13 arrestadxs de esa noche, la mayoría son compañerxs. Por ellxs y por todxs lxs que vienen, nuestra solidaridad y respuesta es salir otra vez el próximo miércoles a la calle. ¡No cambies de canal, hay más!

@narquistas….

DESDE CONTRAMADRIZ: SOBRE EL USO DE WHATSAPP Y LA SEGURIDAD

/*Hasta que no tengan conciencia de su fuerza, no se rebelarán, */

/*y hasta después de haberse rebelado, no serán conscientes. */

/*G.Orwell “1984” */

*¿WhatsApp con tu seguridad? *

Tras la inmensa producción de miles de hojas sobre el fenómeno de las redes sociales y su potencial revolucionario en estos últimos tiempos, aumentan las voces de crítica en cuanto a su papel como medio de control y de vigilancia. Si a eso, agregamos su función capitalista con la captura masiva y la consecuente venta de los datos personales de los usuarios a las grandes empresas, nos enfrentamos con una situación extremadamente peligrosa.

Hablar sobre el uso de las herramientas que el sistema genera como medio de control y/o de ganancias termina siendo un tema denso. Las características que han llevado a la sociedad a este tipo de comunicaciones tiene parámetros complejos y meramente psicoanalíticos.

En fin, la elección “libre” de los individuos de relacionarse por estos medios y terminar comprometiendo su privacidad y seguridad personal y colectiva, es un campo que no nos meteremos…¡aun!

Lo que si parece urgente, tras los últimos acontecimientos de persecuciones y movilizaciones políticas en distintos lugares, es explorar su potencial como medio de represión y la indiscutible responsabilidad de uso que surge para lxs anarquistas que adoptan esta herramienta para facilitar su coordinación y acción política.

Tomando el caso especifico de la multitud de convocatorias, quedadas, puntos de asambleas, reuniones… que van circulando por diferentes herramientas como el famoso whatsApp, nos preguntamos sobre la utilización de los datos entre individuos políticos. La idea de un medio gratis y de amplio uso genera dudas no solamente sobre su finalidad, sino también de las buenas prácticas que cada unx de nosotrxs debemos a adoptar frente a la tecnología.

Sobre el /WhatsApp/, el hermano menor de /Facebook/, y todo lo que implica ser un producto de una grande empresa, resulta sorprendente hasta que punto esa «herramienta» se ha colado (o nos la han colado) en nuestras vidas. Desde nuestro punto de vista hay dos lineas desde las que analizar el uso de la app. Por un lado, la técnica, y por otro, la política.

Últimamente se habla mucho de la paranoia pero, de lo que no se habla, es de la falta de seguridad. Hay dos puntos muy importantes a este respecto. WhatsApp es vulnerable, hay mil formas distintas de hackear una terminal y tener acceso a todas las conversaciones, fotos, datos no solamente de la aplicación en si, sino también los que se almacenan en el propio teléfono a lo cuales la aplicación tiene acceso completo.

También existe la posibilidad de recuperar los datos directamente desde la empresa. Para los que no conocen algo de seguridad informática la respuesta común sería «Pero está cifrado»…bien, existen muchos tipos de cifrado, y el que ellxs utilizan es realmente sencillo, para alguien que domine medianamente este tema, de desencriptar.

Whatsapp almacena en dos ficheros los contactos y los mensajes , sin cifrar, y, si el gps está activado, las coordenadas. Aunque se da la opción de borrar los mensajes, la realidad es que siguen existiendo. Además, tanto los mensajes enviados como recibidos almacenan hora, fecha y un montón de datos mas (metadata). Sigue leyendo DESDE CONTRAMADRIZ: SOBRE EL USO DE WHATSAPP Y LA SEGURIDAD

DE CHILE A ESPAÑA: FRENTE A LA REPRESIÓN: TODA NUESTRA SOLIDARIDAD CON LXS IRREDUCTIBLES!!!

Algunas palabras desde Refractario

Durante Junio del 2015, lxs compañerxs Monica y Francisco deciden escribir un texto reflexivo tomando posición sobre parte del entramado legal que vuelven a enfrentar, esta vez de parte del Estado Español. Recordemos que Monica y Francisco tras ser acusados en el llamado “Caso Bombas” durante el 2010, permaneciendo en prisión preventiva para luego ser llevados a un extenso juicio junto con otrxs compañerxs acusados de distintos ataques explosivos/incendiarios, consiguen salier absueltxs. Aquella vez, en prisión no callaron sus posiciones de combate, de solidaridad internacionalista además de realizar una extensa huelga de hambre para conseguir salir a la calle.

Luego ambxs compañerxs viajaron a España donde el 2013 fueron encarceladxs acusados del ataque explosivo a la basílica del pilar en Zaragoza, acción revindicada por el “Comando insurreccional Mateo Morral”. Desde ese entonces lxs compañerxs permanecen en prisión bajo el tristemente célebre, régimen de aislamiento “FIES”.
Con todas las restricciones posibles, amenazas carcelarias y judiciales lxs compañerxs no han dejado de expresar su sentir y reflexiones anárquicas, mientras a la par y en simultaneo se gestan y reconstruyen redes de solidaridad en Chile y España. Antiguxs amigxs, nuevxs compañerxs pero también compañerxs que no lxs conocían directamente deciden solidarizar con lxs compañerxs, hermanándose en la afinidad y las decisiones de vida, esas que no se claudican ante ningún Estado en ninguna parte.
Rápidamente el Estado Español en abierta complicidad con el Estado Chileno, observo en la solidaridad un enemigo a desmantelar, es de esta forma que se suceden rápidamente las operaciones represivas bajo títulos: “Pandora” y “Piñata” que buscaban afectar al entorno cercano y solidario con lxs compañerxs, vinculándolos a una supuesta existencia ilegal/clandestina y de acción hacia los GAC (Grupos Anarquistas Coordinados), varias casas son allanadas, varixs compañerxs procesados y varixs compañerxs encarceladxs durante un par de meses, para en la actualidad seguir procesadxs pero en la calle.

La represión no descansa, no entiende de tiempos muertos, vacaciones ni descansos….Avanza buscando que la sucesión de golpes consiga desarticular y desbaratar cualquier intento solidario entre insurrectxs.

Es en este contexto donde lxs compañerxs, deciden escribir “Frente a la represión…No todo vale”. Buscando aclarar posiciones ante las respuestas solidarias tras los últimos golpes represivos. La triste polémica desatada por el escrito solo nos vuelve a aclarar y mostrar distintas posiciones en la lucha, posiciones que vemos en los territorios dominados tanto por el Estado chileno como el Estado Español.

El entramado legal siempre es complejo, y siempre nos obliga a actuar en plena contradicción: Son sus cuarteles, sus prisiones, sus normas, sus reglas, sus códigos penales, sus derechos, sus formas de defensa legal por los cuales debemos saber sortear y maniobrar. Nuestra guerra, claramente no cabe en sus estrechos márgenes morales y legales.

Compartimos plenamente que frente a la represión, no todo vale. Rechazamos la construcción de frentes amplios y grandes plataformas que amparados en un objetivo común simplemente terminan mermando y posponiendo el carácter insurreccional que le otorguemos a nuestras proyecciones, con la excusa de resolver “lo urgente” o de hacerle “frente a la represión”.

Más allá de algún mecanismo legal específico existentes para salir a la calle: Indulto, beneficios intrapenitenciarios, abreviados, etc. Nos parece importante situarnos en la actitud en revuelta de lxs prisionerxs. Distintas opciones que no incluyan delatar son debatibles, pero se hace imprescindible el rechazar las posiciones que niegan la identidad de combate y buscan ocultar la guerra social.

Las palabras de lxs hermanxs en España no buscan quebrar la solidaridad, sino afilarla, hacerla revolucionaria e insurrecta. Porque es necesario potenciar las posiciones irreconciliables con el Estado, no solo conseguir una victoria parcial o momentanea, sino que aportar en el negro caudal de la comunidad de la negación. No todo vale para salir a la calle, no todo vale para hacer una estadía en prisión “tranquila”, no todas las excusas valen para pasar desapercibidx.

Es la esencia de nuestra solidaridad el potenciar la lucha y el avance de la Guerra social, no lo contrario.

Desde aca, de Chile a España toda nuestra solidaridad con Francisco y Monica, todo nuestro desprecio a quienes con la cobarde critica deciden apuntar con el dedo, buscando la excusa para alejarse de lxs compañerxs en prisión y sus entornos. Si buscamos complicidades o alianzas que sean para atacar al dominio y solidarizar insurrectamente con lxs hermanxs en prisión y no para dedicarse a hacer “politiquería” o buscar un “apoyo social” por las “injusticias” cometidas por los Estado.

Un puñado de compañerxs de todas partes, esparcidos por el mundo han sabido y entienden la necesaria dimensión que es necesario otorgarle a la solidaridad, no encandilarse con los entramados legales y de derechos, sino que también ir aportando a la guerra social desde las practicas y opciones de solidaridad. Ese puñado de compañerxs, valiosos y hermosxs, golpeados a veces por la represión, aislados por las criticas difamantes son realmente quienes han construido estos túneles y puentes durante más de un año con lxs hermanxs Francisco y Mónica, quienes han sabido hacerle frente a la campaña del terror por parte del Estado sin retroceder un milímetro, aun cuando esto les haya significado conocer los pasillos carcelarios. Quienes con amor en guerra y revuelta han viajado kilómetros para las visitas y encomiendas rompiendo la macabra estrategia de dispersión por parte del Estado.

¡Todo nuestro apoyo y cariño a Francisco y Monica, todas nuestras complicidades en revuelta con lxs compañerxs que tanto en prisión como en la calle se enfrentan dignos al poder!

De Chile a España…Estamos en Guerra, codo a codo con ustedes, sin negar quienes somos ni arrepentirnos.

ESPAÑA: CON LA SOLIDARIDAD, NO TODO VALE

Con la solidaridad, no todo vale: Cuando a pesar de la incoherencia, no te libras del marron

Se miente, se traiciona, se señala, se hacen divisiones, se renuncia a la esencia de las acusaciones, se rebaja el discurso únicamente a la altura de un juzgado… y aún así, no vale para nada, porque la “justicia” que se andaba buscando, una vez más, actúa como lo viene haciendo históricamente: Necesita buscar un culpable para seguir representando ser la salvadora de la sociedad.

Tiene que resultar frustrante cómo después de haber recurrido a todas esas artimañas que pasaban por encima del origen de las convicciones iniciales y habiendo dejado en el camino a verdaderos compañeros a los cuales no les importaba si eras o no culpable, resulta que como fin de la historia, el Estado sigue buscando a esos culpables. Y como su finalidad es esa, obviamente con todos los medios a su alcance, así lo hace. Y cuando extrañanamente no lo hace, tras la vuelta a la normalidad y sin presión ni marrón porque el Estado ha perdonado o porque se decide juntarse con enemigos o personas perjudiciales para el discurso, tu entorno más cercano está defraudado y traicionado. ¿Qué balance se merece esto?

Pero ¿que pasa mientras? Que se pisan y se reducen a la altura del betún a los compañeros que años atrás estuvieron al lado de tantos y tantos represaliados que, antes de que les cayera el marrón, decidieron llevar un verdadero discurso rupturista y que elaboraban estrategias que no dejaban a nadie tirado. Se dejan atrás debates, conversaciones, asambleas, valores… y todo para buscar un culpable y por su puesto que ese culpable no sea uno mismo.

Entendiendo las estrategias como formas de librarse de la condena a cambio de seguir dando caña en la calle, es cierto que no absolutamente todo vale. O no todo siempre y cuando no dependa en el cien por cien de uno mismo. Con esto se hace alusión al apoyo y a la solidaridad.

Las personas que se dejan la piel durante años para apoyar y solidarizarse ante la causa de turno, se merecen que no se las mienta. Se merecen que no se les diga que es un montaje si no lo es, ya no solo por ética humana si no porque el día de mañana si se demuestra que no se puede salir de ciertos embolados y esa gente había defendido tu “inocencia”, automáticamente dejará de apoyarte. ¿Por que? Porque se decidió que como venían mal dadas, era mejor juntarse con el partido de turno y con la asociación de turno, porque queda bien y así se sale del guetto y porque con eso y renunciando al discurso inicial, quizá el juez ve que no se es tan malo y decide absolver…. ¿Pero que está pasando en nuestras cabezas?

Un ejemplo reciente que acaba de acontecer nos vuelve a demostrar que después de todo el circo generado, las condenas de cárcel tras varios años de defensa de la inocencia, se vuelven a suceder, porque el Estado ni olvida ni perdona. ¿A que figura legal y representante de los poderes del Estado le ha importado lo más mínimo las ideas de los acusados? ¿De qué vale pisotear los principios y dejar tirada a mucha gente a cambio de juntarse con políticos y famoseo variado? ¿De que vale defender a muerte tu inocencia de forma pública y a modo de campaña política? DE NADA.

Y después de todo este tiempo dejándose la piel, el resultado es nefasto. Tiene que resultar frustrante que después de todo lo hecho, no haya valido para nada. El Estado es y será siempre un enemigo, pedirle clemencia es absurdo y se viene demostrando una y otra vez.

El campañismo por el campañismo está vacío de contenido. Equiparar todos los casos represivos del Estado indistintamente es un error que se comete cíclicamente pero que aun así no se aprende del pasado. El hecho de ser represaliados no hace a las personas iguales y les reduce al papel de víctimas. El trasfondo de cada caso y el origen e ideas de cada uno, no son equiparables siempre. Todo ello equivale una vez más, a sentir que necesitamos estar rodeados de gente en un momento difícil y una vez más juntándonos con quien haga falta a cambio de recibir apoyo y sin saber separar nuestras necesidades emocionales de las políticas. Se genera un apoyo que es falso y que dará la espalda si se fuera honesto y se le dijesen las cosas como son. Apoyo que sea de donde sea no se merece que le mientan a cambio de estar implicado en la causa de turno y querer librarse a toda costa. La gente de fuera – los solidarios – se merecen sinceridad.

Y por ultimo, tras el escrito de Mónica y Francisco que ha creado tanto revuelo, darles mi más sincero apoyo. Dice mucho de personas que se encuentran en prisión actualmente, que se reafirmen de esta forma y dice poco de aquellos que estando en la calle decidan echar mierda sobre una opinión que valora la petición de indulto. El que quiera que lo haga, pero se ha de ser consecuente con el entorno que ha apoyado tu causa. Si cambiamos el rumbo la gente que se ha dejado mucho en las personas que en algún momento lo necesitaban, merecen una explicación. El apoyo a según que causas no salen gratis: seguimientos, fichajes etc… cuanto menos el entorno es merecedor de unas aclaraciones.

La reflexión de todo esto es, ¿valió la pena? …

(Tomado de Contrainfo)

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