CHILE: SALE NUMERO 5 DE LA REVISTA «LA IDEA»

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Desde Santiago, región chilena, sale la quinta edición de “La Idea”, en este mes de noviembre con especial dedicación al compañero revolucionario Jorge Saldivia a 1 año de su muerte en combate cuando realizaba una expropiación a un camión Brinks a las afueras de una caja de compensación Los Héroes en la comuna de Maipú el 03/10/2014.

En esta publicación no podemos ignorar la caída de un guerrero que no claudicó con el retorno a la democracia, que enfrentó la cárcel, que no se rindió ante una vida de pasividad ciudadana, por ello lo recordamos y lo hacemos parte de nuestras reflexiones, de un continuo histórico de subversión que nos llena de experiencias y que alimenta un presente que proyecta ideas y prácticas de insurrección.

En este número contamos con aportes enfocados a la necesidad de proyectar el conflicto por sobre las limitaciones de cada contexto y por supuesto por la necesidad de que las ideas cobren sentido al llevarlas a la práctica. De esta forma hemos integrado textos que desde distintos contextos abarcan la insurrección, pero siempre con el eje de la destrucción de toda forma de poder y autoridad, el que no debe ser entendido como una realidad alternativa, sino como la confrontación permanente y sin necesidad de excusas que prolonguen una espera eterna por el desate de la guerra social.

Desde distintos lugares llegan reflexiones que mantienen puntos en común, el reconocimiento de estar en guerra, la necesidad de propagar el ataque al poder, sus aparatos, y la irrupción en la cotidianidad de circulación, mercantilización y normalización por las que se esmera el Estado/Capital. Todos estos son ejes a los que también se apunta desde nuestro propio contexto (entre muchos otros), con las respectivas particularidades que distinguen a cada grupo e individualidad.

En esta oportunidad hemos sentido la necesidad de plantear estos temas dentro de un entorno activo de lucha que desde estas tierras hoy se enfrenta, como tantas otras veces, a las miras de uno de los aparatos del poder que procura el encierro de cada raíz de rebeldía, para no provocar alteración alguna en la sociedad.

Esperamos que las reflexiones y posturas expuestas en cada texto que aquí se presentan sirvan para alimentar la llama de la insurrección aún más, para el comienzo de nuevas ideas/prácticas, o para el desate de nuevas instancias de confrontación que se proyecten en el tiempo/espacio, desafiando las dificultades y proponiendo un avance que quiebre con cualquier entrampamiento.

Por otra parte, para esta nueva edición abrimos una sección de “Actividades Antiautoritarias”. En ella podrán encontrar algunas instancias que fueron realizadas desde el mes de mayo a octubre, en Iquique, Valparaíso y Santiago, al ampliar la revista con esta nueva sección, tenemos la clara intención de difundir ideas, propósitos, motivaciones etc. de quienes de alguna manera levantaron las actividades. Esto también sirve de registro para que nuevas voluntades se sientan interpeladas a generar nuevas iniciativas de encuentro.

Finalmente dejamos la sección de “Proyectos, Actividades y Solidaridad” aquí llevamos al papel cada acción/gesto que hemos venido realizando en estos últimos meses, agitación, propaganda y escritos en diferentes contextos que tienen la intención de proyectar reflexiones que surgen al calor de la lucha, de la cotidianidad, aportes para la retroalimentación entre afines, que también tienen distintos objetivos, como extender la solidaridad a través de la acción y la palabra con quienes enfrentan la cárcel, esperar que se transmita por todos lados el apoyo multiforme para dejar de lado la inercia y comenzar así con compromisos revolucionarios.

[La fotografía de portada corresponde a un lienzo a la memoria del compañero revolucionario Jorge Saldivia, el que colocamos en la reja de la caja de compensación Los Héroes ubicada en la comuna de Maipú, lugar donde cae en combate. Miércoles 18 de Noviembre, Santiago 2015].

CLR / Finales de Noviembre, Santiago 2015.

GRECIA: DESTROZADA SEDE DE SYRIZA

(Tomado de Contrainfo)

El 1ero de diciembre destrozamos la sede de Syriza en la ciudad de Elefsina, contribuyendo así minimamente al inicio del Diciembre Negro y respondiendo de esta manera al llamamiento de los compas presos por un diciembre insurreccional y combativo contra el Estado y el Capital.

Llamamos nosotrxs también a todxs lxs compas para activarse, organizarse, atacar y difundir el Diciembre Negro en cada ciudad, en cada barrio de Atenas y de la periferia.

POR LA OFENSIVA ANARQUISTA CONTRA EL MUNDO DEL PODER

FUERZA Y SOLIDARIDAD CON LXS COMBATIENTES ANARQUISTAS PRESXS

ESTOS DÍAS SON DE ALEXIS

NOS VEMOS EN LAS BARRICADAS

MEXICO: ARTEFACTO INCENDIARIO EN ESTACIONAMIENTO DEL EDIFICIO DELEGACIONAL DE XOCHIMILCO

Artefacto-Xochimilco

(Tomado de Contrainfo)

La noche del 1 de diciembre hemos decidido escurrirnos entre sus entrañas de concreto, perpetrar sus templos y deambulando, llenos de amor al caos y a la destrucción de TODO este mundo, abandonamos un artefacto incendiario en el estacionamiento del edificio delegacional de Xochimilco
de igual forma dejamos clara nuestra postura contra la civilización y el progreso.

No creemos que el “sistema” caerá por la pérdida cuantitativa de sus vidas o cosas materiales, ya sabremos -golpear donde duela-, de igual forma no creemos en el poder popular ni las ideas de las masas, nos desprendemos de ellas y nos convertimos en las células enfermas que hacen que muera el tejido, la sociedad y la civilización

Pero los ataques por la propagación del caos y el terror seguirán…
y mas cuando se trata de mostrar un gesto cálido de vida dentro de su estática cotidianeidad, y en este caso dedicado a todos aquellos compañeros asesinados, encerrados, secuestrados, enjaulados en todo el mundo
esto en respuesta al llamado por un Diciembre Negro.

CONTRA LA CIVILIZACION Y EL PROGRESO

POR LOS CAIDOS Y SECUESTRADOS EN ESTA GUERRA CONTRA LO EXISTENTE

CONTRA LAS MASAS MUERTAS

POR UN DICIEMBRE NEGRO

Célula Destructiva Non Terrae Plus Ultra. (El sueño que se materializo)

BRASIL: PROGRAMACIÓN DE LA SEXTA FERIA DEL LIBRO ANARQUISTA EN PORTO ALEGRE

Cartaz 6FLAPOA

Programação da sexta Feira do Livro Anarquista de Porto Alegre 11, 12,13 de dezembro de 2015

Quinta 10 de dezembro, Biblioteca Kaos. Alberto Torres, 185.
19hs. Atividade contra o ecocidio em Mariana. Roda de conversa e vídeos sobre as lutas contra as mineradoras.
Sexta 11 de dezembro, Okupa Semente. João Guimmarrães, 243.
17hs. Abertura da 6 FLAPOA. Montagem das bancas.
18hs. Roda de conversa e debate. “Retrospectivas anárquicas em volta da fogueira.”
21hs. Musica ao vivo. Klock e Sementeirxs.
Sábado 12 de dezembro, Okupa Kuna e praça da frente. Av. Osvaldo Aranha, 518.
Bancas de livros e materiais anarquistas; teatro, malavares, atividade para criança ao longo do dia.
10hs: Videogames Independente.
Menos Playstation Banca & Fliper: videogame amador para levar e jogar no local! Conheça jogos como “Mario Empalado” e “Terror Suburbano no País das Maravilhas”!
12hs: Rango. Leva seu prato e sua colher!
13h30hs: Cartografia Insurgente
Uma oficina sobre representar graficamente através de mapas pontos
chaves de controle, segregação, exploração das cidades por parte do estado-capital.
15hs: Atividade com Maria
17hs: Federalismo anarquista e lutas dos dias atuais
Daremos uma panorâmica do movimento anarquista após década de 1970 discutindo as tentativas organizacionistas e as lutas nas quais anarquistas atuaram e como atuaram. Estabeleceremos análises distinguindo o movimento anarquista das organizações anarquistas dialogando com interpretações e críticas das relações movimento anarquista, organização anarquista, lutas sociais e revolução social. concluiremos apresentando a iniciativa federalista anarquista.
19hs:Roda de conversa sobe editoras anarquistaa a.
Roda de conversa contando a história da Deriva, contextualizando a importância das editoras na difusão das ideias anarquistas e lançamento de material em comemoração aos dez anos da Deriva.
21hs: Filme: “Los ojos de America” seguido de troca de ideia
Filme sobre a vida de America Scarfo e sua historia de amor com Severino di Giovanni.
Domingo 13 de dezembro, praça do aeromovél, frente ao gazômetro.
Bancas de livros e materiais anarquistas; teatro, malavares, atividade para criança ao longo do dia.
10hs: Atividade sobre Parto Natural
10hs: Devir Antipatriacal
Esta instancia pretende iniciar procesos necesarios de des-construcción en lo personal y colectivo, considerando que la estructura politico-social hetero-normativa impuesta, nos afecta a todxs quienes nacemos en esta era antropocéntrica. Por lo tanto entendemos que el Patriarcado es el pilar fundamental que sustenta las desigualdades de este Mundo, CAPITALISMO-DESTRUCCIÓN DE LA TIERRA-RELACIONES HUMANXS Y NO-HUMAXS. Entonces DEVENIR afirma la necesidad urgente de introspección, y re-apropiación de la vida en todos los planos posibles, desde lo individual a lo colectivo, de lo simple y básico a lo más interno y profundo de nuestro “ser”. Como cuerpa-sujetxs bio-politicamente asignadxs, nunca sabremos realmente como seria nuestro comportamiento en plena naturalidad, por eso este llamado, es a todxs quienes sientan la necesidad de arrojarse a la inmensidad de lo desconocido. Conspiremos, compartamos vidas y experiencias,
destruyamos-nos a nosotrxs mismxs, aprendiendo de nuestros errores, de nuestros sentires, cuestionemos todo lo que esta “normalidad” defiende, volvamos a experimentar ludd-icamente, de nuestras curiosidades, nuestros deseos, miedos y vergüenzas, que así como nos domesticaron, a través de la fuerza de la costumbre, podremos revelarnos y Mutar a la multiplicidad de ser. “Si piensas que eres libre, es por que no as volado lo suficientemente alto, como para chocar con las rejas” NO HAY A DONDE HUIR…
12h: Rango: Leve seu prato e sua colher
13h30: Dilemas do anarquismo contemporanêo e lançamento do livro Anarquia Viva
Bate-papo com o lançamento do livro “Anarquia Viva”
13h30: Novas fronteiras de controle
O que as políticas de segurança dos estados de Israel, Medellin e Rio de Janeiro tem em comum? Partindo da ideia de arquipélagos carcerários, ou seja a transposição de politicas carcerários para o meio social, através da militarização e controle do movimento de pessoas dentro de territórios ocupados por potenciais inimigos internos destes estados, traçamos um paralelo onde Medellin e Rio são laboratórios que implementaram estratégias afins às de controle do território palestino.
15hs: O fim da sociedade industrial e o nosso futuro. Mudança climática, radiação, fim da energia barata entre outros problemas e alternativas de ação.
17hs: Responsabilização no convive com crianças e adolescentes.
Durante a tarde: Pintada de muros anti-arte coletiva
19hs: Okupa KUNA, Av. Osvaldo Aranha, 518. GIG
GIG
Com as bandas:
Visão feminina
Rap sin Marca
Indefinidxs
Kaotica
Kretina
Ned Ludd
ChoriKumbia
Blatta Knup
Visite nosso blog: http://flapoa.libertar.se

cartaz GIG BRANCO PRETO

 

CHILE: SABOTAJE A TIENDA DE ANIMALES EXOTICOS.

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(Comunicado e imagenes recibidas en nuestro correo)

Junto con educar e informar,(…)salirte de las leyes del sistema capital,(…) rayando y saboteando empresas(…)no pensamos solo en el animal sino en todo el ecosistema que cada día está más mal. Si debemos destrozar las propiedades de aquellos que sustentan la explotación animal no dudaremos en usar todas nuestras armas, incluso quemar el siniestro lugar.
(“Liberación Animal”, canción del compañero Sebastián “Angry” Oversluij).

En la sociedad del capital y la autoridad, el especismo es uno de los pilares en que se sostiene la dominación, materializándose en relaciones de poder que transforman a los animales en objetos para el consumo humano bajo la modalidad de alimentación, vestimenta, entretención, experimentación o como mascotas bajo la propiedad de una/un humana/o.

Insertando el anti especismo como parte de la lucha contra toda forma de autoridad, una vida cotidiana alejada de los productos de origen animal tiene como complemento inevitable la acción directa contra los/as explotadores/as y mercaderes de animales.

Así, rechazando toda lógica reformista o victimista sobre la liberación animal, saboteamos la noche del 01 de Diciembre la tienda de animales “Exotic”, sellando con acero líquido los candados que permiten el acceso al lugar donde las/os animales son vendidos como mercancía. En el lugar, ubicado en Avenida Departamental, dejamos una nota para no dejar dudas sobre el contenido de nuestra acción. Al salir el sol, sus dueñas/os no podrán abrir su negocio basado en las jaulas y el cautiverio de individuos no humanos, cumpliendo nuestra acción su objetivo: entorpecer el normal funcionamiento de la opresión sobre nuestras vidas y las de los/as animales.
No queremos leyes más compasivas con los animales ni jaulas más grandes. Nuestra acción es expresión del deseo de la destrucción de toda forma de encierro y dominación.

Respondemos de esta forma a la invitación realizada desde Grecia por los compañeros Panagiotis Argyrou y Nikos Romanos, tomando parte en un Diciembre Negro en cual nos interesa intensificar la acción transgresora antiautoritaria y las redes de complicidad entre compañeros/as, buscando proyectarlas más allá de un momento o mes específico.

Aportar a revitalizar en nuestro propio territorio la acción anti especista es también nuestra forma de solidaridad con el prisionero anarquista y vegano Osmar Evcan, en huelga de hambre desde el 10 de noviembre en la prisiones del Estado de Turquía, quien pone en riesgo su integridad poniendo su cuerpo como arma exigiendo la restitución de su alimentación vegana al interior de la prisión.

Que la tensión anti especista se haga visible en el accionar anárquico de ofensiva a través de células de compañeras/os que se organizan y actúan sin jerarquías, afilando convicciones combinadas con la creatividad, la cautela y diferentes medios y materiales para golpear múltiples puntos de la red de la dominación.

SOLIDARIDAD CON MÓNICA CABALLERRO, FRANCISCO SOLAR Y TODXS LOS /AS PRESOS/AS ANÁRQUICOS /AS DE CHILE Y EL MUNDO.

MEMORIA INSURRECTA A DOS AÑOS DE LA CAIDA EN COMBATE DEL COMPAÑERO SEBASTIAN OVERSLUIJ.

LIBERACIÓN ANIMAL.LIBERACIÓN HUMANA.LIBERACIÓN DE LA TIERRA.

¡¡¡ABAJO LAS JAULAS DE LAS SOCIEDAD CIVILIZADA!!!

¡¡¡SABOTAJE, BOICOT Y ATAQUE DIRECTO CONTRA TODAS/OS LAS/OS EXPLOTADORAS/OS!!!

Célula “Desorden Nocturno”.
Federación Anarquista Informal/ Frente Revolucionario Internacional (FAI/FRI)
Chile-Diciembre Negro 2015

CHILE: ESCRITO DEL PRISIONERO SUBVERSIVO JUAN ALISTE VEGA

Mientras exista miseria habrá rebelión

(Enviado por Publicación Refractario)

Hoy las karceles de la democracia asesina encierran a diversas generaciones de rebeldes, Ácratas y subversivos, que no respetan el orden del poder, la paz social de los ricos y se rebelan! Escrito del prisionero subversivo Juan Aliste Vega

Alejado de la autoreferencia y las recetas, entendiendo la urgencia de compartir con lucidez esta convicción de vida que se reafirma en un continuo de lucha revolucionaria, entendiendo revolución por una construcción de vida sin Estado, Libertaria y dispuesta a combatir todo cuanto sustenta al capitalismo arranaste. Esto desde el fortalecimiento mutuo entre todas y todos quienes se confrontan en práctica directa y multiforme contra el ordenamiento y dominio del capital, y toda su estela de miseria expandida  e incrustada a violencia contra los territorios, pueblos y comunidades, por donde trazan su estela de orden social burgués y represivo.
Poderosos, políticos, empresarios, medios de desinformación y policías de todos los colores son el rostro visible que imponen el sustento de una forma de no-vida, mercenarios del poder que en resguardo de sus intereses, privilegios y riquezas pecuniarias, esclaviza, somete, enajena, encarcela, criminaliza y mata no solo a quienes no bailan su son de orden y paz social. Rebelándose, resistiendo y subvirtiendo.
Hoy la veterana maquinaria del Estado que somete, es transversal en sus actos y políticas. Anestesian en el olvido, perfeccionan y legitiman sus leyes en tribunales de y para la burguesía, perfuman con el placebo del consumo, la podredumbre de lo real en el día a día. El miedo se aloja en el ser ciudadanos, esclavos creados en la modernidad y moldeados en el olvido, sometidos al dinero-mediocridad, a migajas y pasta base.
Todos antivalores incrustados contra natura y la condición humana de igualdad y comunidad. Miedo en presente transitando por el gris asfalto de la individualidad obediente. Sustento de la injusticia y la impunidad de los ricos, los poderosos y sus lacayos.
Pintando de negro el mosaico del poder, alzando la voz desde la resistencia no puedo dejar de reafirmar entre tanta mención del pasado con sabor rancio de recuerdo, una mirada firme de frente y con brillo de ojos inclaudicables poseída por unxs cuantxs , muchxs o pocxs. La mirada en guerra con un presente de lucha. No son recuerdos ni nostalgias traficadas en la comodidad. Fueron y son lágrimas que parieron negras convicciones de confrontación directa odiando todas las mañanas de todas las karceles del mundo. Así lo entendimos un 14 de Noviembre por el año 90, el odio a la sociedad karcelaria, sus karceles y todo lo que representan y quienes sostienen su maquinaria inquisidora fueron golpeados con decisión revolucionaria…No sería la primera ni tampoco la ultima.
El rescate de un subversivo desde las fauces de sus cárceles. Ariel Antonioletti se tomaba la libertad y con él una decisión solida de combate al sistema kapitalista. El rescate trascendió al Ariel, algo tan real como los errores posteriores o “costos” que concluyeron con la delación mercenaria por parte de Juan Carvajal, periodista cobijado por la democracia asesina y a la postre muy bien remunerado desde el momento del soplonaje, ubicado en las vísceras del poder terminando siendo jefe de prensa en la moneda bajo el turno de Bachelet. El soplonaje permito a la cobarde policía asesinar al Ariel, una vez reducido le dieron muerte con un tiro en su frente. Aquel 16 de Noviembre del 90 trascendió su vida revolucionaria, sus sueños, sus actos y decisiones, Ariel es uno más de aquellxs (mujeres-hombres) que germinaron en presente y su lucha se proyecta en un continuo insurgente. Se trata de compartir con las nuevas generaciones de rebeldes, ácratas y subversivxs que la decisión de los actos que ponemos en movimiento, nuestras acciones nos acompañaron más allá del instante o momento. La agudización de los conflictos nos lleva a un punto de no retorno en la lucha contra el Estado.
Compartimos sin desentendernos del recorrido y las prácticas de guerrilla urbana desplegada en un periodo no tan lejano y donde los métodos de organización y lucha hicieron frente a un escenario, donde el accionar dio cuenta, no solo de operaciones subversivas. Más relevante son los rostros de mujeres y hombres, compañerxs que desplegaron el pulso de la resistencia. Mujeres y hombre que tal como ustedes hoy abrigaron en sus corazones nobles el más contundente valor de la existencia: Ser dueñxs de sus propias vidas, rebelarse, ser libres haciendo frente al mismo enemigo de clase que impone la normalidad social de la miseria con su orden y estructura de Estado. Llámese dictadura, transición o democracia.
Este recorrido es de todas y todos, las batallas, el aprendizaje, los errores van en la mochila en este kaminar digno y sin vuelta. Este presente y la entereza de estar vivos nos permite seguir apostando y fortaleciéndonos, nos da la urgente posibilidad de escucharnos y compartir un recorrido ke propone, para este andar lucido y valiente; paso íntegro que da cuenta en cada respiro lo contundente que significa esta decisión de vida sin retorno.
Consientes que el recorrido y los actos no nos otorgan verdades absolutas, menos exclusividad en la dinámica de lucha constante, de la que somos parte de forma ininterrumpida y donde vamos siempre exigiéndonos para seguir dispuestos he íntegros.
También la urgencia nos cruza por el cotidiano análisis de aquello que nos rodea y sitúa como subversivos autónomos y libertarios, en la confrontación directa con el Estado capital y su maquinaria. Nos revitalizamos y reinventamos en el kaminar sin vuelta por la liberación Total.
Asumiendo el paso, que no siempre tiene el ritmo que nos gustaría, tomamos el pulso con la importante intención de aunar complicidades diversas en el accionar libertario. Cuya apuesta es la subversión ofensiva, entonces proponemos no soltar el recorrido de lucha, haciendo de la memoria el combustible que permita sostener cada idea, acto y decisión. Incluyendo los costos que implica la entereza de romper con todo lo que huela a sometimiento. En la kalle, en la cárcel, de madrugada, en el sur y norte.
Somos importantes y no estamos solxs. Nuestra existencia toma sentido en la batalla multiforme contra el Estado Karcel-Captial. Los barrotes de la cárcel son una realidad posible para todxs quienes cruzamos la línea de lo posible en nuestras vidas de la misma forma ha de ser una realidad la lucha cotidiana que significa seguir sosteniendo el latido indómito de todos los corazones alzados por una libertad plena.
En ese sentido la cárcel es una pequeña porción rastrera del enemigo, al cual confrontamos a partir de las decisiones tatuadas de subversión he insurrección permanente por la destrucción del orden kaptialista impuesto.
Revolución que trae consigo una memoria dotada de historia donde podemos seguir compartiendo, que en aquel tiempo no muy lejano nos tocaba lidiar a todxs no solo con una porción rastrera del poder –la kana- sino que también fue real la persecución legitimada para la muerte, la detención para la desaparición, la detención para la tortura, la prisión para la incomunicación prolongada y con condenas draconianas.
Esto entre otras enajenaciones del poder contra la decisión revolucionaria. Realidad que es parte de este continuo de lucha y se comparte con la urgencia de comprender que la karcel, y el tránsito de lxs compas por estas, no pueden arrebatarnos las convicciones, los desafíos. La historia no concluye ni se desgarra o desmembra de nuestros sentidos en el momento en que el Estado nos encarcela. Por muy fuerte que nos golpee. La idea no es comparar los momentos cual fue o es más represivo y fascista, el punto está en que en este kaminar libertario no somos lxs primeros y la realidad indica que tampoco seremos lxs ultimxs en transitar y lidiar con esta porción rastrera del enemigo -karcel. Lejos de cualquier arrogancia y motivado por aunarnos en la fortaleza de mejorar y reinventar siempre todo cuanto mueve nuestros actos, en la idea-decisión de no bajar los brazos, reafirmando la contundencia de todas las posibilidades que tenemos y nos abrigan en el despliegue fértil de la subversión ofensiva. Ello desde el lugar en que nos toque combatir al Estado-Kapital.
Es así como proponemos la vitalización de la acción multiforme, proyectando una subversión frontal y ofensiva contra toda autoridad. Utilizando todas las herramientas de la osadía, la coordinación informal y horizontal.
El saludo recoge todos los nombres de quienes hacen sentido a estas letras, revindica todos los espacios y territorios sin fronteras donde el viento común que surca nuestros rostros es el de la liberación total y la decisión inquebrantable de lucha. Un abrazo cómplice desde la resistencia activa “profundizar la consecuente coherencia entre teoría y práctica nos ha hecho transitar por los recovecos más oscuros de la arquitectura policial-penitenciaria del estado capitalista. No hemos sido lxs primerxs, ni lxs unicxs, ni seremos lxs últimxs”

Solidaridad internacional y revolucionaria para la demolición de las prisiones
Contra toda Autoridad: Guerra social
Juventud combatiente: insurrección permanente
Mientras exista Miseria Habrá Rebelión.

Juan Aliste
Prisionero subversivo
Cárcel de Alta Seguridad
Noviembre 2014

CHILE: SOLIDARIDAD A FLOR DE PIEL. V CONVENCION DE TATUAJES Y ARTE CORPORAL. PRO FONDOS PRISIONERXS DE LA GUERRA SOCIAL.

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SOLIDARIDAD A FLOR DE PIEL
V Convención de Tatuajes y Arte Corporal
Pro Fondos Prisionerxs de la Guerra Social

“La solidaridad no debe jamás ser una consigna vacía, sino una acción cotidiana de enfrentamiento con el poder y un apoyo constante a lxs hermanxs secuestrados en esta guerra a muerte.”
-Mauricio Morales

Lxs invitamos a una nueva jornada de SOLIDARIDAD A FLOR DE PIEL, convención de tatuajes y arte corporal en solidaridad directa con compañerxs secuestradxs en las cárceles del Dominio.

Entendemos que ningún gesto solidario puede quedar en segundo plano en el multiforme enfrentamiento contra el Poder, la materialización de la solidaridad fraterna, cómplice, sincera, afín, horizontal y siempre confrontacional, es propia del ataque anárquico.

Ningún muro ni jaula detiene ni acaba con la decisión de asumirse parte activa en el combate contra la Autoridad.

VIDEO PROMOCIONAL

https://www.youtube.com/watch?v=zn01Q_jHWnI

Tatuajes, suspensiones, piercings, freak show, música, propaganda antiautoritaria, información de compañerxs presxs, comida vegana, rifas y mucho más…

*

DOMINGO 6 DE DICIEMBRE
DESDE LAS 11:00HRS
APORTE: $1500

*

«ELEFANTE BLANCO»
LUIS INFANTE CERDA #5500
VILLA FRANCIA / ESTACION CENTRAL / SANTIAGO

*

Taller de Xilografía
Taller de Seguridad Informática
Taller de Primeros Auxilios y Cuidados de animales no humanos
Muestra de Defensa Personal

*

Bandas confirmadas:
Fuego Adverso – Memoria Negra – Destino Amargo – (A) La Deriva – Funky Flu (Salvaje Decibel) – Oliver (Salvaje Decibel) – Zaherir – Séptimo Infierno – Vida Tóxica – Banda Bonnot

*

conv.solidaridadaflordepiel@riseup.net

solidaridadaflordepiel2014.wordpress.com

comollegar

TURQUIA: CARTA DEL COMPAÑERO OSMAN EVCAN, ANARQUISTA Y VEGANO ENCARCELADO

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(Enviado y traducido por Sin Banderas Ni Fronteras desde 325.nostate)

[Nota de lxs traductorxs: difundimos palabras del preso anarquista y vegano Osmar Evacan a próposito de su actual huelga de hambre demandando que las autoridades penitenciarias de Turquía le devuelvan lo ganado en su anterior huelga de hambre: poder alimentarse con productos acorde a su opción de lucha vegana y anarquista. Sin compartir necesariamente la reivindicación de los «derechos humanos» que realiza Osman, solidarizamos con su situación a partir de lo más mínimo, traduciendo al español y difundiendo sus palabras, las ideas y posiciones de lucha tras la desición de iniciar una nueva huelga de hambre para mantener la consecuencia con su veganismo anarquista y combativo aun en el intenso régimen carcelario de las prisiones de Tipo F del estado turco.]

Carta del compañero Osman Evcan, anarquista y vegano encarcelado (Turquía)

Desde Cruz Negra Anarquista Estambul:

Visitamos al preso anarquista vegano Osman Evcan en la prisión de alta seguridad n°1 de Kocaeli en su día 16 de huelga de hambre. Es obvio que en paralelo a las elecciones de noviembre el fascismo del Estado y las técnicas de opresión tienen un reflejo en las cárceles. Por las ideas anarquistas, veganas y libertarias por las que Osman Evcan ha estado luchando desde hace muchos años, la presión sobre él ha aumentado. Osman Evcan se enfrenta ahora con las políticas de intimidación de las prisiones  Tipo F. Su acceso a la alimentación vegana se encuentra bloqueado. Y él se enfrenta a la imposición de «obedecer o morir». Osman continúa su resistencia bajo el empeoramiento de las condiciones de encarcelamiento y dejó en claro que está decidido a continuar con su huelga de hambre indefinida con la voluntad de total libertad. Durante nuestra visita estaba lleno de esperanza y nos dijo que no abandonemos los terrenos a los que la violencia organizada [del Estado] está aterrorizando. Y subrayó que la lucha y la resistencia son el único camino. Osman también construye esta huelga de hambre con una percepción de la resistencia psicológica que está en contra de la política del miedo y la caza de brujas que se ha querido crear  y nos llama a la acción  para motivarnos a nosotrxs mismxs por los derechos que surgen de nuestra existencia. No debemos permitir que Osman Evcan y nosotrxs mismxs seamos destruidxs por las ruedas de los mecanismos de obediencia basados en la destrucción de todo tipo de negación y oposición. Vamos a escuchar el llamado de Osman que forjó su vida en ideas basadas en la solidaridad, en la lucha y en no dañar a ningún ser vivo, y estas ideas le están trayendo a la muerte. Queremos compartir la carta de Osman Evcan sobre sus razones para iniciar la huelga de hambre. Hasta que todas las jaulas y las cárceles sean destruidas!
CNA Estambul

Para informar a la opinión pública acerca de mi huelga de hambre indefinida:

Soy un prisionero en la prisión Tipo F n°1 de Kocaeli. Porque soy vegano no como carne o ningún tipo de productos de origen animal y evito el uso de cualquier tipo de productos hechos de cuerpos animales. Elegí vivir de esta manera, ya que está relacionada con los derechos animales y la liberación animal.

Entré a la prisión Tipo F n°1 de Kocaeli el 24 de abril de 2014. Le escribí a la administración penitenciaria que soy vegano y que no como carne o ningún tipo de productos de origen animal. Yo como frutas, verduras, cereales y legumbres. Con esto, pedí que la comida que obtengo y que me sostiene esté disponible convenientemente para mi nutrición. También solicité que los productos veganos debieran ser vendidos y almacenados en el comedor interior y exterior en la cárcel.

Durante mucho tiempo no se aceptaron mis peticiones. A pesar de que he escrito solicitudes decenas de veces a la administración de la prisión no había tenido ninguna respuesta.

Durante muchos años escribí peticiones sobre los mismos problemas que he tenido al Ministerio de Justicia, a la oficina del Fiscal General del Estado y al juez de Kocaeli. La problemática por mi dieta vegana no estaba resuelta.

Además de esto, mi familia y mis compañerxs también han escrito peticiones fuera de la prisión a las instituciones legales para resolver este problema. Todos nuestros esfuerzos e intentos como prisionerxs veganxs para tener nuestros derechos legales y humanitarios quedaron inconclusos.

Por el hecho de no poder conseguir la comida vegana que necesitaba empecé a tener problemas de salud. Mi cuerpo se puso más débil debido a la mala nutrición y empecé a enfermarme bastante a menudo.

Como último recurso para resistir contra las prácticas represivas, autoritarias, arbitrarias y recuperar nuestros derechos humanos básicos, el 25 de mayo de 2015 comencé mi huelga de hambre indefinida. Mi huelga de hambre duró 33 días. El 26 de junio 2015 se aceptaron mis peticiones.

De conformidad con el acuerdo;

1. Podemos suministrar los productos veganos y los alimentos que necesitamos, que no existen en los comedores de las cárceles, desde el Mercado Vegano bajo supervisión de las administraciones de prisión.

2. Las comidas cocinadas y traídas desde la Prisión Abierta de  Kocaeli serán entregadas a nosotrxs de la siguiente manera:

* Cocinadas con verduras de temporada,

* No nos darán hortalizas de invernadero no estacionales ni productos enlatados,

* Nos darán suficientes comidas con los productos de cereales y leguminosas que necesitamos,

* En proporción a nuestros suministros de alimentos, verduras y frutas de temporada (verduras como la coliflor, brócoli, champiñones crudos, zanahoria, etc.) que necesitamos, serán dados a nosotros como alimentos crudos todos juntos sobre una base semanal.

Nuestros derechos legales y humanitarios que hemos mencionado más arriba se han concedido a nosotrxs, lxs presxs anarquistas veganxs como resultado de nuestra huelga de hambre indefinida. Yo podría haber muerto o quedado con incapacidad permanente debido a esta huelga de hambre. Incluso los derechos jurídicos, humanitarios y universales más fundamentales han sido reintegrados a consecuencia de las huelgas de hambre en las que estuvimos con riesgo de muerte.

Estos derechos que nos dieron a nosotrxs, lxs presxs veganxs, se han aceptado y puesto en vigor el 26 de junio de 2015. Duró aproximadamente 4 meses. Más recientemente, el 6 de noviembre de 2015, nuestros derechos se han restringido por la administración de la prisión con un trato arbitrario y autoritario.

Este tratamiento opresivo es un no-humanista e ilegal.

Es una violación a nuestros derechos. Los derechos fundamentales que lxs presxs anarquistas veganxs han ganado durante años por nuestros esfuerzos, por la lucha y la huelga de hambre con riesgo de muerte, han sido usurpados de un solo golpe. Nuestros derechos humanos y universales han sido violado y desatendidos.

El último paquete de comida vegana desde el Mercado Vegano se envió a la prisión el 6 de noviembre de 2015. Cuando fui a tomar el paquete, lo abrieron, examinaron una por una las cosas pero no me dejan llevarlo y pusieron el paquete en el almacenamiento. Así que la administración de la prisión dijo que a partir de ahora no darán los productos veganos a lxs presxs.

A otro prisionero vegano, Kemal Toksa del Módulo C, su derecho a tener comida vegana le fue usurpado de la misma manera. Cuando se trata de veganxs, vegetarianxs y lxs presxs enfermxs, esta violación y usurpación de derechos opera de manera sistemática.

Otro tratamiento arbitrario por la administración penitenciaria es el contenido actual de la lista semanal de comida vegana enviada por la dirección de la prisión abierta de Kocaeli el 12 de noviembre de 2015. Había en la lista productos de origen animal como miel y yogur que contienen dominación. A pesar de que la autoridad penitenciaria sabía de nuestra elección  alimenticia empezaron esta presión psicológica y estos ataques.

Además de esta usurpación de nuestros derechos que tenemos como presxs veganxs, vegetarianxs y enfermxs, hay muchos otros problemas que tenemos en la cárcel.
(…)

Para condenar la violación y la usurpación de nuestros derechos y tener nuestros derechos humanos de vuelta empecé mi huelga de hambre el 10 de noviembre de 2015.

Informo a la opinión pública que hasta que no tengamos nuestros derechos humanitarios de vuelta, voy a continuar mi huelga de hambre.

Durante mi huelga de hambre, puedo llegar a quedar permanentemente discapacitado, mi salud puede deteriorarse y podría perder mi vida. Los responsables de todo tipo de nocividades que puedan ocurrir son:

1. Ministerio de Justicia

2. Jefe de la Fiscalía

3. Prisión Tipo F n°1 de Kocaeli

4. Dirección de la prisión abierta de Kocaeli

A continuación voy a escribir los problemas vitales que estamos teniendo a causa de las prácticas autoritarias y arbitrarias de la administración penitenciaria. Hasta que todos nuestros problemas se resuelven voy a continuar mi huelga de hambre.

Mis razones para empezar una huelga de hambre indefinida.

Los problemas que queremos sean resueltos:

1. Devolver a los prisionerxs veganxs lo que les interesa. Las condiciones de fondo deben estar preparadas para conseguir la comida vegana, los productos que lxs presxs veganxs necesitan para comer sano y equilibrado. La necesidad de conseguir comida vegana que no existe en el comedor de la prisión debe ser cumplida por las familias o compañerxs de fuera, bajo la supervisión de las administraciones de prisión. No debe haber ningún tipo de restricción o prohibición sobre este asunto. Los productos veganos traídos al comedor de la prisión se vende a lxs presxs veganxs con precios prohibitivos. Estos productos deben ser vendidos sin ningún afán de lucro.

2. Los derechos reconocidos a los presxs veganxs también deben concederse a lxs prisionerxs vegetarianxs y enfermxs. Los derechos de lxs presxs enfermxs son violados y esta violación debe parar.

3. Una cocina eléctrica debe proporcionarse a lxs prisionerxs  veganxs, vegetarianxs y enfermxs debido a sus necesidades de nutrición. Necesitan cocinas  eléctricas para poder comer sano y equilibrado.

4. Debe ser posible comprar verduras y frutas desde un comedor exterior.

5. Las frutas y verduras de temporada que necesitan lxs presxs  veganxs, vegetarianxs y enfermxs, deben ser provistos semanalmente por la administración penitenciaria.

6. No debe haber ningún producto de origen animal como miel, yogur, etc. en la lista semanal de comida vegana. Deben cesar este tipo de presión psicológica y ataques.

7. El hervidor de agua que lxs presxs necesitan debe ser vendido en el comedor interior.

8. Cesar la aplicación autoritaria, opresiva e insultante del chequeo corporal desnudo al ingresar a la prisión.

9. Cesar la obligación de sacarse los zapatos dentro de la prisión durante los chequeos  corporales.

10. Tener derecho a que en nuestras visitas podamos reunirnos con quienes nos visitan y tomarnos fotografías con ellxs.

11. Debe haber máquinas de té en las salas de visita. Nuestros visitantes deben poder de tomar té.

12. El terror autoritario, la opresión, la violencia, el genocidio contra el pueblo kurdo debe terminar. El derecho del pueblo kurdo a determinar libremente su propio idioma, su cultura y la vida en común no debe ser violado. El pueblo kurdo y el resto de personas de diferentes países deben tener el derecho de utilizar los derechos naturales, básicos y universales de igualdad y libertad.

13. La opresión sexista, la violencia, el terror y el genocidio contra las mujeres debe finalizar.

14. La depredación, la masacre, la contaminación y la explotación de la tierra debe terminar.

15. El especismo, los genocidios, la violencia y la explotación de los animales debe parar.

16. La violencia homofóbica, transfóbica, el terror y la masacre dirigida a las personas LGBT debe parar.

17. Los gobiernos imperialistas/colonialistas deben cesar la ocupación, la explotación, la guerra, las masacres en Siria y en todo Oriente Medio. Quienes comenzaron y son responsables de la guerra en Siria y Oriente Medio son los gobiernos coloniales occidentales. Todos los pueblos del Oriente Medio deben poner en práctica la lucha activa colectivamente.

18. La violencia, la explotación, la violación, la masacre contra los inmigrantes que emigran a Turquía a causa de la guerra creada en Oriente Medio y Siria debe acabarse.

Comencé mi huelga de hambre indefinida el 10 de noviembre de 2015, a fin de resolver los problemas mencionados anteriormente.

Con amor y saludos.

Osman Evcan,

Preso anarquista vegano.

Prisión Tipo F n°1 de Kocaeli
10/11/2015

TURQUIA: SOLIDARIDAD CON EL PRISIONERO ANARQUISTA OSMAN EVCAN EN HUELGA DE HAMBRE EXIGIENDO ALIMENTACION VEGANA.

OsmanEvcan

(Tomado de Refractario)

Saludamos la dignidad al otro lado del mundo, de quien busca arrebatar centímetro a centímetro las prohibiciones de la administración carcelaria. Todo lugar es un campo de batalla

¡Solidaridad con Osman!

¿Quién es Osman Evcan?

Osman Evcan, nacido en 1959 en Samsun, es un preso anarquista que pasó sus últimos 23 años en prisión. En 1992 fue sentenciado a 30 años de cárcel por cargos de pertenecer a un grupo terrorista izquierdista y de robo. También estuvo encarcelado durante 9 años entre 1980 y 1989. Desde que Osman adoptó las ideas anarquistas en 2003, también se volvió vegano y apoya las luchas por la liberación animal.

Osman Evcan fue encarcelario en muchas prisiones diferentes por todo el país durante su etapa de convicto, construyó su vida luchando contra la violencia autoritaria y especialmente la violencia y opresión la cual es una parte sistémica de la estructura jerárquica de la prisión, y aun continúa su lucha contra la mentalidad opresiva de la cárcel, sin ceder ni un milímetro, aspirando a los correctos estándares de lxs individuxs anarquistas, veganxs y libertarixs.

Su primer acto de resistencia fue su huelga de hambre en 2011 pidiendo que hubiese comida vegana disponible en la prisión, la cual duró 42 días. Durante su huelga de hambre, lxs anarquistas y personas activas en la liberación animal de Turquía y de todo el mundo apoyaron la lucha de Osman para acceder a una alimentación vegana en prisión. Tras 42 días de huelga de hambre, el gobierno se rindió y llevó a cabo reformas para lxs presxs veganxs o vegetarianxs: “Las demandas de lxs prisionerxs veganxs y vegetarianxs serán aceptadas siempre y cuando estén limitadas a su dieta”.

Tras esta victoria de todxs lxs anarquistas, liberacionistas de animales y presxs políticxs, Osman continuó participando de la lucha anarquista durante su tiempo en prisión. Ha apoyado a la comunidad LGTB, la liberación animal, los derechos de la mujer, las luchas anti-imperialistas de fuera de la cárcel, y ha hecho huelgas de hambre para protestar contra la masacre de animales durante cada “fiesta del sacrificio” todos los años durante 3 días, ha escrito artículos para apoyar la naturaleza, las minorías étnicas y las diferentes identidades contra las redadas del gobierno y de la burguesía compradora* y continúa su lucha política haciendo todo lo que puede hacer desde la cárcel.

Osman Evcan fue declarado culpable de ser miembro de un grupo terrorista izquierdista, él ha hecho auto-crítica hacia sí mismo afirmando que las formas de ser del sistema capitalista y del sistema socialista son ambas formaciones estatistas y colonialistas. Citando sus propias palabras: “El veganismo no es sólo un contraste con el Capitalismo, también incluye un contraste con el socialismo. El veganismo es un contraste con la civilización. El veganismo es una actitud de total rechazo contra la destrucción tecnológica, la violencia, la alienación de la especie humana de la naturaleza y de sí misma, el saqueo ecológico, la contaminación, el colonialismo, el calentamiento global. El acto de la civilización tiene una historia común con formas estatistas de organización. La idea de un proceso de crecimiento de Estado a partir de la historia primitiva simple, la modernización en marcha durante miles de años y la transformación en Estado-Nación son resultados de la civilización. No podemos separar estos hechos en marcha de refuerzo mutuo que produce cada uno en el otro. El veganismo es una actitud radical contra todo esto…”

Osman Evcan sigue en la prisión de alta seguridad de Kocaeli nº 1. La presión contra él continúa incrementándose. Tras su huelga de hambre de 33 días en junio de 2015 consiguió llevar los suministros veganos en prisión un paso más allá y ganó el derecho a recibir comida vegana desde el exterior de la cárcel. La administración de la prisión usurpó sin embargo este triunfo de acuerdo a razones arbitrarias. Osman Evcan, por tanto, continúa su huelga de hambre indefinidamente desde el 10 de noviembre de 2015.

CNA ESTAMBUL.

Escribe al compañero:

Osman Evcan:
Kocaeli 1 Nolu F Tipi Cezaevi
A-7-21
Kandıra / KOCAELİ
TURKEY

ARGENTINA: SOBRE LAS PROYECCIONES ANARQUICAS

diciembre

(Recibido al mail)

Podría hacer de este texto una cuestión individual, desligándome de cualquier movimiento o corrientes ácratas y al mismo tiempo resguardar mi ego de los eruditos de la acción y los sacralizadores del anarquismo, pero la esencia misma de estas palabras se encuentra en la necesidad de una proyección, ciertamente no masiva, pero concreta, de llevar la rabia caótica que sentimos a las calles.

Todxs somos conscientes de nuestra posición dentro del entramado social, desde la pasividad pequeño burguesa, hasta la radicalidad nihilista, podemos seguir haciendo análisis sobre los métodos de control del capital, y utilizarlos directamente como respuesta para justificar la victimización y la paz social, o limitarnos a decir que los individuos que conforman la sociedad son en su totalidad nuestros enemigos, en ambos casos la respuesta por la respuesta misma no hacen más que conformarnos con nuestra posición rebelde y auto desplazarnos de cualquier acción que trascienda mas allá de nuestras afinidades.

Desde estas palabras no se buscan atacar ni las acciones dedicadas totalmente a la difusión, ni mucho menos las individuales que buscan atacar las estructuras del poder, sino entendiéndome como parte de una corriente más amplia que mi existencia, intentar entender y enfrentarnos al problema de la falta de una posición antiautoritaria en guerra contra el poder, más allá de los espacios autorreferenciales y de las apariciones virtuales.

Mi posición parte básicamente del hecho que, como movimiento anarquista no constituimos una fuerza que pueda ser una amenaza real al poder en las calles, y me posiciono en negación con la idea generalizada que el problema es puramente cuantitativo.

Referirnos a la cuestión como meramente cuantitativa significa de antemano negar la posibilidad que un individuo actué por sus propias convicciones y pueda ser realmente peligroso, y al mismo tiempo seguir con la perspectiva social en donde un sujeto revolucionario dotado de la conciencia emancipadora vaya a concebir la revolución cuando se den ciertas condiciones.

Sabemos perfectamente acerca de la infinidad de tendencias antiautoritarias que existen dentro del territorio, y no creo que sea necesario un censo anárquico para determinar nuestra existencia, pero cuando la teorización se transforma en una nostálgica representación de luchas pasadas o en la radicalidad estética, se vuelve tristemente aburrido el dialogo e incluso nuestra presencia.

Cada unx tendrá sus razones, algunas más bien ideológicas, u otrxs personales, de lo que estamos seguros es que queremos la destrucción de todo lo que nos oprime, pero no solo en términos materiales, sabemos que nuestras proyecciones buscan también la ruptura del tejido social de dominación, y las acciones que realizamos, incluso quienes nos planteamos la destrucción de toda la sociedad, parten dentro o entre las concepciones sociales, atacamos en la conciencia de saber que existe un otro, un alrededor que buscamos se enfrente con el deseo rebelde, esto no significa que seamos en pos de la sociedad, sino que estamos atravesados por un mundo simbólico del cual podríamos hacernos cargo, antes que resolvernos indiferentes frente al conflicto y el espectáculo social.

De esta manera no pienso realizar una contraposición entre grupo de afinidad o lucha social, sino la trascendencia de ambas proyecciones, ni siquiera por un fin ideal, llámese revolución social, sino por la simple idea, de romper con la paz social, hoy, por nuestras propias convicciones, y hacer de nuestras ideas una amenaza que se expanda más allá de nuestro hacer cotidiano.

Ahora bien, creo que sería consecuente plantearnos el ¿Por que? de nuestra presencia en conflictos sociales, entendiendo que si bien a todxs nos gustaría ser participes del caos masivo en las calles, la lejanía que encontramos con ese panorama, no solo se debe a una flaqueza de nuestro lado, sino a un entorno social pacificado por años de asistencialismo democrático y la triste izquierda siempre amiga del poder, aunque sobren ejemplos de tensiones sociales en los últimos años donde no existió una presencia antiautoritaria generalizada, no es mi intención entrar en una autocritica revisionista, sino ver hacia el presente próximo. Sabemos que los años de buenos modales gubernamentales, y crecimiento social se van a venir abajo, el show progresista va a exponer masivamente su posición y la crisis económica perjudicará a lxs mismxs de siempre, frente a esta realidad venidera será nuestra responsabilidad tensionar el conflicto, con nuestras perspectivas tanto sociales como antisociales, o seguir justificando nuestra lejanía buscándole las contradicciones ya conocidas que son parte de todos los movimientos.

‘Por un diciembre Negro,

La practica insurrecta en las calles

Muerte al estado y que viva la anarquía

individuo antiautoriario.’